No encender el aire acondicionado inmediatamente que se entra en el coche. Primero se deben abrir las ventanas y después de unos minutos> conectar el aire acondicionado.
POR QUÉ?
De acuerdo con un estudio realizado, el salpicadero, el sofá, el aire refrescante emite Benceno, una tóxina causante de Cáncer (agente cancerígeno> lleva un tiempo darse cuenta del olor del plástico calentado en el coche)
Además de causar cáncer, el Benceno envenena tus huesos, causa anemia y reduce las células blancas de la sangre.
Una exposición prolongada puede causar Leucemia, incrementando el riesgo de cáncer.
También puede producir un aborto.
El nivel apropiado de Benceno en lugares cerrados es de 50 mg. por 929 cm.2
Un auto aparcado en un recinto cerrado con las ventanas cerradas puede contener de 400-800 mg. de Benceno.
Si está aparcado fuera bajo el sol a una temperatura superior a 16ºC, el nível de Benceno subirá a 2000-4000 mg., 40 veces el nivel aceptable...
La gente que se sube al coche manteniendo las ventanas cerradas inevitablemente aspirará en rápida sucesión excesivas cantidades de esa toxina.
El Benceno es una toxina que afecta principalmente al riñón y al hígado.
Lo que es peor, es extremadamente difícil para el organismo expulsar esta substancia tóxica.
Así que amigos, por favor antes de entrar en el coche, abrid las ventanas y la puerta para dar tiempo a que el aire interior salga y disperse la toxina mortal.
Pensamiento:
"Cuando alguien comparte algo valioso que le beneficiará, tiene la obligación moral de compartirlo con los demas".
lunes, 24 de agosto de 2009
MAS DE CURSOS
Gestión de Servicios para la Salud y Seguridad en Canarias (GSC) es referente en formación sanitaria prehospitalaria. En esta ocasión nos ponemos en contacto para informar que hemos programado dos cursos que pueden ser de tu interés.
o Soporte vital Cardiopulmonar Avanzado – AHA
El curso se imparte con metodología de la American Heart Association, tiene una duración de 20 horas y lo hemos programado para impartirlo del 14 al 17 de septiembre en horario de 16 a 21 horas. Te adjuntamos el tríptico informativo del curso.
o Reanimación Cardiopulmonar Avanzada Pediátrica y Neonatal.
Curso oficial del Grupo Español de RCP Pediátrica y Neonatal. Impartido por miembros de la Sociedad Canaria de Pediatría. Con una duración de 20 horas lo hemos programado para impartirlo del 5 al 8 de octubre en horario 16 a 21 horas. Te adjuntamos el tríptico informativo del curso.
Los dos cursos están acreditados por la Escuela de Servicios Sociales y Sanitarios de Canarias (ESSSCAN).
Para información o inscripción ponte en contacto con nosotros.
Un saludo.
Gestión de Servicios para la Salud y Seguridad en Canarias
División de Calidad y Formación
TLF 922.238.600
www.gsccanarias.com
>
o Soporte vital Cardiopulmonar Avanzado – AHA
El curso se imparte con metodología de la American Heart Association, tiene una duración de 20 horas y lo hemos programado para impartirlo del 14 al 17 de septiembre en horario de 16 a 21 horas. Te adjuntamos el tríptico informativo del curso.
o Reanimación Cardiopulmonar Avanzada Pediátrica y Neonatal.
Curso oficial del Grupo Español de RCP Pediátrica y Neonatal. Impartido por miembros de la Sociedad Canaria de Pediatría. Con una duración de 20 horas lo hemos programado para impartirlo del 5 al 8 de octubre en horario 16 a 21 horas. Te adjuntamos el tríptico informativo del curso.
Los dos cursos están acreditados por la Escuela de Servicios Sociales y Sanitarios de Canarias (ESSSCAN).
Para información o inscripción ponte en contacto con nosotros.
Un saludo.
Gestión de Servicios para la Salud y Seguridad en Canarias
División de Calidad y Formación
TLF 922.238.600
www.gsccanarias.com
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MAS SOBRE EL TAMIFLU
Advierten sobre el peligro de que el Tamiflu cause alguna apoplejía
EFE, Londres
El organismo regulador de los medicamentos del Reino Unido advirtió a los médicos británicos del peligro de que el Tamiflu cause apoplejías a algunos pacientes.
La Medicines and Healthcare Products Regulatory Agency (MHRA), como se llama el organismo regulador británico, teme que el Tamiflu, utilizado para combatir la gripe A, pueda interactuar con el anticoagulante "warfarin", que toman más de 600.000 personas en este país.
La combinación de ambos medicamentos puede afectar al proceso de coagulación de la sangre y licuarla en exceso, lo que conlleva el riesgo de derrames incontrolados y eventuales apoplejías en algunos pacientes.
Asimismo, un nanomaterial, preparado con componentes empleados en alimentación y biomedicina, puede hacer que la vacuna contra la gripe A sea "más eficaz y barata", lo que permitiría aumentar el número de personas inmunizadas contra esta pandemia.
Así lo demostraron los investigadores del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) y del Instituto Nacional de Investigación y Tecnología Agraria y Alimentaria (INIA) que utilizaron con éxito este preparado en ratones.
Por otro lado, el número de afectados por la gripe AH1N1 asciende a 182.166 en todo el mundo y un total de 1.799 personas han muerto, según los últimos datos difundidos ayer por la Organización Mundial de la Salud (OMS).
Las cifras muestran que se han registrado 337 fallecimientos más que la semana anterior, cuando la OMS emitió el últimos balance.
La OMS recuerda que la cifra de afectados no es representativa de la realidad, puesto que los países ya no comunican cada caso.
La región más afectada es América, con 105.882 casos y 1.579 fallecimientos.
Le siguen Europa con "más de 32.000 casos" y 53 fallecimientos y el Pacífico Occidental con 27.111 casos y 50 muertos.
EFE, Londres
El organismo regulador de los medicamentos del Reino Unido advirtió a los médicos británicos del peligro de que el Tamiflu cause apoplejías a algunos pacientes.
La Medicines and Healthcare Products Regulatory Agency (MHRA), como se llama el organismo regulador británico, teme que el Tamiflu, utilizado para combatir la gripe A, pueda interactuar con el anticoagulante "warfarin", que toman más de 600.000 personas en este país.
La combinación de ambos medicamentos puede afectar al proceso de coagulación de la sangre y licuarla en exceso, lo que conlleva el riesgo de derrames incontrolados y eventuales apoplejías en algunos pacientes.
Asimismo, un nanomaterial, preparado con componentes empleados en alimentación y biomedicina, puede hacer que la vacuna contra la gripe A sea "más eficaz y barata", lo que permitiría aumentar el número de personas inmunizadas contra esta pandemia.
Así lo demostraron los investigadores del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) y del Instituto Nacional de Investigación y Tecnología Agraria y Alimentaria (INIA) que utilizaron con éxito este preparado en ratones.
Por otro lado, el número de afectados por la gripe AH1N1 asciende a 182.166 en todo el mundo y un total de 1.799 personas han muerto, según los últimos datos difundidos ayer por la Organización Mundial de la Salud (OMS).
Las cifras muestran que se han registrado 337 fallecimientos más que la semana anterior, cuando la OMS emitió el últimos balance.
La OMS recuerda que la cifra de afectados no es representativa de la realidad, puesto que los países ya no comunican cada caso.
La región más afectada es América, con 105.882 casos y 1.579 fallecimientos.
Le siguen Europa con "más de 32.000 casos" y 53 fallecimientos y el Pacífico Occidental con 27.111 casos y 50 muertos.
EL FARMACO QUE CURA DEL TODO NO ES RENTABLE
Parece que de cobayas no pasamos.. Y de nuevo los intereses económicos orientando los destinos
Muchas de las enfermedadesque hoy son crónicas tienen cura pero para los laboratorios farmaceuticos no esrentable curarlas del todo, los poderes políticos lo saben, pero loslaboratorios compran su silencio financiando sus campañas electorales.
Entrevista alPremio Nobel de medicina Richard J. Roberts
Por LluísAmiguet - La Vanguardia
Tengo 63 años: lo peor de hacerte mayor es que das por seguras demasiadas verdades: es cuando necesitasnuevas preguntas.
Nací en Derby: mi padre mecánico me regaló un juego dequímica… Y aún me divierte jugar. Casado, cuatro hijos; uno, tetrapléjico por unaccidente, me anima a seguir investigando. Participo en el Campus Excelencia.
¿Lainvestigación se puede planificar?
- Si yo fuera ministro deCiencia, buscaría a gente entusiasta con proyectos interesantes; les daría eldinero justo para que no pudieran hacer nada más que investigar y les dejaríatrabajar diez años para sorprendernos.
Parece una buena política.- Se suele creer que, para llegar muy lejos, tienes que apoyar la investigaciónbásica; pero si quieres resultados más inmediatos y rentables, debes apostarpor la aplicada…
¿Y no es así? - A menudo, los descubrimientos más rentables se han hecho a partir depreguntas muy básicas. Así nació la gigantesca y billonaria industria biotechestadounidense para la que trabajo.
¿Cómo nació? - La biotecnología surgió cuando gente apasionada se empezó a preguntarsi podría clonar genes y empezó a estudiarlos y a intentar purificarlos.
Toda unaaventura. - Sí, pero nadie esperaba hacerse rico con esas preguntas. Era difícilobtener fondos para investigar las respuestas hasta que Nixon lanzó la guerracontra el cáncer en 1971.
¿Fue científicamente productiva? - Permitió, con una enorme cantidad de fondos públicos, muchainvestigación, como la mía, que no servía directamente contra el cáncer, perofue útil para entender los mecanismos que permiten la vida.
¿Qué descubrió usted? - Phillip Allen Sharp y yo fuimos premiados por el descubrimiento de losintrones en el ADN eucariótico y el mecanismo de gen splicing (empalme degenes).
¿Para qué sirvió? - Ese descubrimiento permitió entender cómo funciona el ADN y, sinembargo, sólo tiene una relación indirecta con el cáncer
¿Qué modelo de investigación le parece más eficaz, el estadounidense o el europeo? - Es obvio que el estadounidense, en el que toma parte activa el capitalprivado, es mucho más eficiente. Tómese por ejemplo el espectacular avance dela industria informática, donde es el dinero privado el que financia lainvestigación básica y aplicada, pero respecto a la industria de la salud…
Tengo mis reservas.
Le escucho.
- La investigación en la salud humana no puede depender tan sólo de su rentabilidad económica. Lo que esbueno para los dividendos de las empresas no siempre es bueno para las personas.
Explíquese.
- La industria farmacéutica quiere servir a los mercados de capital… Comocualquier otra industria.
- Es que no es cualquier otra industria: estamoshablando de nuestra salud y nuestras vidas y las de nuestros hijos y millonesde seres humanos.
Pero si son rentables, investigarán mejor.
- Si sólo piensas en los beneficios, dejas de preocuparte por servir a losseres humanos.
Por ejemplo…
- He comprobado como en algunos casos los investigadores dependientes de fondosprivados hubieran descubierto medicinas muy eficaces que hubieran acabado porcompleto con una enfermedad…
¿Y por qué dejan de investigar?
- Porque las farmacéuticas a menudo no están tan interesadas en curarle a usted como en sacarle dinero, asíque esa investigación, de repente, es desviada hacia el descubrimiento demedicinas que no curan del todo, sino que cronifican la enfermedad y le hacenexperimentar una mejoría que desaparece cuando deja de tomar el medicamento.
Es unagrave acusación.
- Pues es habitual que las farmacéuticas estén interesadas en líneas de investigación no para curar sino sólo para cronificar dolencias conmedicamentos cronificadores mucho más rentables que los que curan del todo y de una vez para siempre.
Y no tiene más que seguir el análisis financiero de la industria farmacológica y comprobará lo que digo.
Haydividendos que matan.
- Por eso le decía que la salud no puede ser un mercado más ni puedeentenderse tan sólo como un medio para ganar dinero.
Y por eso creo que elmodelo europeo mixto de capital público y privado es menos fácil que propicieese tipo de abusos.
¿Un ejemplode esos abusos?
- Se han dejado de investigar antibióticos porque son demasiado efectivosy curaban del todo. Como no se han desarrollado nuevos antibióticos, losmicroorganismos infecciosos se han vuelto resistentes y hoy la tuberculosis,que en mi niñez había sido derrotada, está resurgiendo y ha matado este añopasado a un millón de personas.
¿No me habla usted del Tercer Mundo?
- Ése es otro triste capítulo: apenas se investigan las enfermedadestercermundistas, porque los medicamentos que las combatirían no seríanrentables.
Pero yo le estoy hablando de nuestro Primer Mundo: la medicina quecura del todo no es rentable y por eso no investigan en ella.
¿Los políticos no intervienen?
- No se haga ilusiones: en nuestro sistema, los políticos son meros empleados de los grandes capitales,que invierten lo necesario para que salgan elegidos sus chicos, y si no salen,compran a los que son elegidos.
De todo habrá.
- Al capital sólo le interesa multiplicarse. Casi todos los políticos - y sé de lo que hablo- dependen descaradamente de esas multinacionalesfarmacéuticas que financian sus campañas. Lo demás son palabras…
Muchas de las enfermedadesque hoy son crónicas tienen cura pero para los laboratorios farmaceuticos no esrentable curarlas del todo, los poderes políticos lo saben, pero loslaboratorios compran su silencio financiando sus campañas electorales.
Entrevista alPremio Nobel de medicina Richard J. Roberts
Por LluísAmiguet - La Vanguardia
Tengo 63 años: lo peor de hacerte mayor es que das por seguras demasiadas verdades: es cuando necesitasnuevas preguntas.
Nací en Derby: mi padre mecánico me regaló un juego dequímica… Y aún me divierte jugar. Casado, cuatro hijos; uno, tetrapléjico por unaccidente, me anima a seguir investigando. Participo en el Campus Excelencia.
¿Lainvestigación se puede planificar?
- Si yo fuera ministro deCiencia, buscaría a gente entusiasta con proyectos interesantes; les daría eldinero justo para que no pudieran hacer nada más que investigar y les dejaríatrabajar diez años para sorprendernos.
Parece una buena política.- Se suele creer que, para llegar muy lejos, tienes que apoyar la investigaciónbásica; pero si quieres resultados más inmediatos y rentables, debes apostarpor la aplicada…
¿Y no es así? - A menudo, los descubrimientos más rentables se han hecho a partir depreguntas muy básicas. Así nació la gigantesca y billonaria industria biotechestadounidense para la que trabajo.
¿Cómo nació? - La biotecnología surgió cuando gente apasionada se empezó a preguntarsi podría clonar genes y empezó a estudiarlos y a intentar purificarlos.
Toda unaaventura. - Sí, pero nadie esperaba hacerse rico con esas preguntas. Era difícilobtener fondos para investigar las respuestas hasta que Nixon lanzó la guerracontra el cáncer en 1971.
¿Fue científicamente productiva? - Permitió, con una enorme cantidad de fondos públicos, muchainvestigación, como la mía, que no servía directamente contra el cáncer, perofue útil para entender los mecanismos que permiten la vida.
¿Qué descubrió usted? - Phillip Allen Sharp y yo fuimos premiados por el descubrimiento de losintrones en el ADN eucariótico y el mecanismo de gen splicing (empalme degenes).
¿Para qué sirvió? - Ese descubrimiento permitió entender cómo funciona el ADN y, sinembargo, sólo tiene una relación indirecta con el cáncer
¿Qué modelo de investigación le parece más eficaz, el estadounidense o el europeo? - Es obvio que el estadounidense, en el que toma parte activa el capitalprivado, es mucho más eficiente. Tómese por ejemplo el espectacular avance dela industria informática, donde es el dinero privado el que financia lainvestigación básica y aplicada, pero respecto a la industria de la salud…
Tengo mis reservas.
Le escucho.
- La investigación en la salud humana no puede depender tan sólo de su rentabilidad económica. Lo que esbueno para los dividendos de las empresas no siempre es bueno para las personas.
Explíquese.
- La industria farmacéutica quiere servir a los mercados de capital… Comocualquier otra industria.
- Es que no es cualquier otra industria: estamoshablando de nuestra salud y nuestras vidas y las de nuestros hijos y millonesde seres humanos.
Pero si son rentables, investigarán mejor.
- Si sólo piensas en los beneficios, dejas de preocuparte por servir a losseres humanos.
Por ejemplo…
- He comprobado como en algunos casos los investigadores dependientes de fondosprivados hubieran descubierto medicinas muy eficaces que hubieran acabado porcompleto con una enfermedad…
¿Y por qué dejan de investigar?
- Porque las farmacéuticas a menudo no están tan interesadas en curarle a usted como en sacarle dinero, asíque esa investigación, de repente, es desviada hacia el descubrimiento demedicinas que no curan del todo, sino que cronifican la enfermedad y le hacenexperimentar una mejoría que desaparece cuando deja de tomar el medicamento.
Es unagrave acusación.
- Pues es habitual que las farmacéuticas estén interesadas en líneas de investigación no para curar sino sólo para cronificar dolencias conmedicamentos cronificadores mucho más rentables que los que curan del todo y de una vez para siempre.
Y no tiene más que seguir el análisis financiero de la industria farmacológica y comprobará lo que digo.
Haydividendos que matan.
- Por eso le decía que la salud no puede ser un mercado más ni puedeentenderse tan sólo como un medio para ganar dinero.
Y por eso creo que elmodelo europeo mixto de capital público y privado es menos fácil que propicieese tipo de abusos.
¿Un ejemplode esos abusos?
- Se han dejado de investigar antibióticos porque son demasiado efectivosy curaban del todo. Como no se han desarrollado nuevos antibióticos, losmicroorganismos infecciosos se han vuelto resistentes y hoy la tuberculosis,que en mi niñez había sido derrotada, está resurgiendo y ha matado este añopasado a un millón de personas.
¿No me habla usted del Tercer Mundo?
- Ése es otro triste capítulo: apenas se investigan las enfermedadestercermundistas, porque los medicamentos que las combatirían no seríanrentables.
Pero yo le estoy hablando de nuestro Primer Mundo: la medicina quecura del todo no es rentable y por eso no investigan en ella.
¿Los políticos no intervienen?
- No se haga ilusiones: en nuestro sistema, los políticos son meros empleados de los grandes capitales,que invierten lo necesario para que salgan elegidos sus chicos, y si no salen,compran a los que son elegidos.
De todo habrá.
- Al capital sólo le interesa multiplicarse. Casi todos los políticos - y sé de lo que hablo- dependen descaradamente de esas multinacionalesfarmacéuticas que financian sus campañas. Lo demás son palabras…
EXPRESIONES CANARIAS
¡fos!.- Que algo huele mal (¡fos que peste!).
Tener fundamento.- Portarse bien, ser responsable.
Más nunca.- Nunca más (del portugues mais nunca).
Mira.../mire....- oye.../oiga...(para llamar la atención de alguien)
¡Mi niño!.- Para referirse a tí de forma cariñosa (¿Querias algo, mi niño?)
¡No, que va!.- (irónico) claro que si, por supuesto.
Estar en el aire.- Alelado, estar pasmado.
¡Fuuu!.- Se usa para enfatizar algo exagerado ("El examen duró 7 horas" .. el otro constesta: ¡fuuu! que pasada).
¡Agüita!.- ¡que pasada!
¡Chosss!.- Igual que ¡fuuu!
Estar apestando.- Estar chungo.
Shah mano,....- Que paissa tío (shah mano, chiquita moto te compraste).
Bobomierda.- Insulto mas usado en Gran Canaria.
¡Chacho oite!.- Se usa para llamar la atención sobre alguien para comentarle algo que paso, o simplemente, llamar a tención. (¡chacho oite! que Antonio esta en el muelle)
Baja pa abajo.- Ir para abajo. (Pepe, yo voy a baja pa abajo a comprar).
V o c a b u l a r i o
Afilador.- Sacapuntas.
Alegar.- (1) Hablar mucho, tener mucho palique. (2) Criticar.
Alongarse.- Asomarse mucho.
Ansina.- Así, de esta forma, de esta manera.
Arrebujarse.- Acercarse demasiado a una persona.
Arretranco.- (1) Trasto, cachivache. (2) Insulto:inútil (tiene un hijo que es un arretranco).
Arrojar.- Vomitar (me arrojé todo, me vomité encima).
Arveja.- Guisante.
Asadero.- (1) Asador (2)Barbacoa (hacer un asadero, organizar una barbacoa).
Babieca.- (Expresión venida de Venezuela) bobo.
Baifo.- (1) Hijo de la cabra, con su estomago se hace el zurrón que sirve para amasar el gofio (2) Se le va el baifo (se le va la olla).
Belingo.- Fiesta (nos fuimos de belingo).
Bernegal.- Vasija redonda y grande con mucho musgo por fuera que se usaba en la casas de antes para mantener el agua fresca.
Bisne.- Negocio "cojonudo". Procedente del ingles "business".
Bloques.- Ladrillos grandes de cemento usados en la construcción.
Boliche.- Canica (jugar al boliche).
Botao.- (1) Chupado, fácil. (2) Perdido, tirado. (3) Te pasaste, macho (te botaste).
Buche.- Un trago (en la playa con el calufo me eche un buchito de agua).
Burgao.- Vígaro (ese crustáceo tipo caracol negrito que se sirve de aperitivo y que vive en el mar).
Cachimba.- Pipa para fumar tabaco.
Cachivache.- Articulo generalmente pequeño y de poca utilidad.
Calufo/a.- Calor insufrible.
Cambuyonero.- Persona que se dedica a la compra/venta de ariticulos de dudosa procedencia. Antiguamente eran las personas que se acercaban a los barcos extranjeros que llegaban a puerta para intercambiar mercancias (come buy on).
Cambao.- Curvado, torcido.
Canelo.- De color marrón.
Cayao.- Piedra lisa y circular que sustituye a la arena en nuestras playas y que es tan agradable de pisar descalzo.
Conejero/a.- Persona nacida en LANZAROTE, que ama, respeta, admira, protege, y se maravilla por su isla (se nota mucho que yo lo soy?).
Chacho.- Ver muchacho.
Chafalmeja.- Persona que viste de forma desaliñada (normalmente a posta).
Chalana.- Barco pequeño.
Chibichanga.- Organo reproductor masculino.
Chico.- Pequeño (este zapato me queda chico).
Chicharrero/a.- Persona nacida en Tenerife.
Chingar.- Mojar, salpicar.
Chinijo.- Pequeño (Andres se compró un coche un poco chinijo), dicese tambien a los niños (Maria dile al chinijo este que se este quieto).
Chiquito, tremendo,fuerte.- Adjetivos que significan mucho (fuerte frio, tremanda nalgada, chiquito chozo).
Chocha.- Tia buena.
Chola.- Zapatilla. Tambien esclava y demas zapatillas abiertas para ir a la playa.
Chucho.- Como la manta o la ralla.
Chuletada.- Recomendable costumbre de usar cualquier escusa para ir al monte o a la playa a comer carne a la brasa.
Cuca.- Como chibichanga.
Emboste.- Ya no te cabe ni un fisco mas de comida (¡ño, chiquito emboste, compadre!).
Enchumbar.- Mojar, calar (¡chacho, ayer cayo una, que llegue to enchumbao al chozo!).
Enriscarse.- Caerse por un risco,despeñarse.
Enterregao.- Persona llena de tierra. (me cogió una racha de viento que me dejó to enterregao).
Enyugao.- Cuando tienes que beber lo que sea para bajar la comida.
Escachao.- Aplastado.
Escarranchao.- Despatarrado.
Escobillón.- El cepillo de barrer.
Falua.- Barco pequeño.
Fatiga.- Sensación de debilidad cuando no se ha comido en bastante tiempo o algo te hace marearte y poner blanco.
Fechillo.- Cerrojo.
Fisco.- Un trozo, pedazo, cacho.
Fleje.- Un montón (un fleje de billetes).
Fonil.- Embudo.
Fósforo.- Cerilla.
Frangollo.- (1) Postre típico. (2) Tambien se dice cuando hay muchas cosas revueltas o mezcladas.
Gajo.- (1) Un golpe. (2) Un trozo de un racimo de uvas. (3) Un diente de una naranja.
Garimba.- Cerveza (no decir en lugares un poco serios).
Gaveta.- Un cajón.
Geito.- (1) Maña, habilidad. (2) Golpe o movimiento que produce daño en una articulación.
Gofio.- Harina tostada de maiz. Alimento de origen guanche, muy usado en la actualidad.
Golisnear.- Cotillear, husmear.
Guagua.- Un autobús. Y es bonobús NO es bonogua, aunque si se dice el bono de la guagua.
Guanche.- Nombre de los antiguos pobladores de la Isla de Tenerife, hecho extensible a las de las demás islas del archipiélago.
Guindar.- Sacar agua con un valde de un pozo.
Guindillas.- Guardia municipal.
Guiri.- Extranjero.
Guirre.- (1) Buitre o Alimoche (2)Canijo, flaco.
Guisar.- Cocer, hervir.
Habichuela.- Judía verde.
Jaréas.- Una forma de conservar/preparar el pescado: se come mayormente en Lanzarote y Fuerteventura.
Jeringarse.- Fastidiarse.
Jilorio.- Esa sensación tan desagradable de debilidad cuando se tiene un vacio en el estómago.
Lapa.- Especie de marisco que se encuentra pegado a las rocas.
Liña.- Cuerdas para tender la ropa.
Machango.- Como insulto:pelele, payaso, tonto del bote. Si es sin faltar, se refiere a un muñeco de juguete.
Machangada.- Tontería.
Machacar.- Aplastar.
Majorero.- Persona nacida en Fuerteventura.
Manises.- Cacahuetes.
Marrajo.- Especie de tiburón del que se saca el tollo.
Millo.- Maiz (del postugués, milho).
Muchacho/a.- Equivalente a chaval/a o majo/a.
Nalgada.- Como parece evidente, una torta en dicha parte.
Nota.- Tipo, personaje, tío (me encontré con el nota).
Ñoños.- Dedos de los pies.
Papa.- Voz originaria de lo que luegon se llamaría patata, pero que aqui se sigue diciendo así.
Par.- Unidad de medida relativa. Ejemplo: si pides un par de naranjas esperas que el vendedor ponga más o menos las que tu piensas, si te echa menos, le dices que eche un par de ellas mas. (Ayer me eche un par de copas (mas de 2 seguro)).
Pejeverde.- Pescado pequeño que suelen estar en los charcos y tiene un color verdoso.
Pepito.- Bocadillo de carne.
Perinquel.- Especie de rectil parecido al lagarto y a la salamanquesa.
Perro, pegarse un.- Tener mucha suerte en algo.
Petudo.- (1) Jorobado, chepudo (2) Alguien que trabaja mucho (trabaja como un petudo).
Piche.- Alquitrán, de asfalto.
Piña.- (1) Mazorca de maiz. (2) Golpe, puñetazo.
Pita.- Claxón,pito (del coche, claro).
Piva.- Novia o chica.
Platina.- Papel albal.
Pollaboba.- Tonto de ahi, gilipo....
Puntal.- El mejor de un equipo de lucha canaria. Se puede usar para referirse a alguien ensalzando sus cualidades. Tambien son los hierros que se usan en las construcciones al poner el techo.
Rebujao.- (1) Revuelto (2) Confuso.
Regumbio.- Cuando se echa un partido de futbol con 2 equipos y una sola porteria. Tambien parecido al desorden.
Rente.- Adjetivo que quiere decir algo así como muy junto o muy corto: pelarse al rente (cortarse el pelo muy corto), poner dos cosas rentes (ponerlar pegadas).
Rodarse.- Desplazarse hacia un lado.
Rofe.- Picón.
Ruín.- Malo de perverso y malo de mala calidad (la leche esta ruín).
Ruina.- Persona de bajos instintos y malas ideas.
Rumbiento.- Oxidado.
Sorullo.- Dicese de aquel que se encuentra algo alelado.
Tajado/a.- Estar tajado es cuando sales del bar y la acera se te queda chica de la eses que vas haciendo.
Tanza.- Hilo de nylon que se usa para pescar.
Taponazo.- Darse contra algo firme.
Tenique.- Piedra contundente.
Teso.- Cuando uno va borracho.
Timple.- Guitarra pequeña de 4 o 5 cuerdas.
Tolete/a.- Bobo/a, tonto/a (suele ser cariñoso).
Tollo.- Tiras de marrajo secas.
Tonga.- Muchas cosas juntas, normalmente unas encima de otras. (ayer vi una tonga de cajas).
Totorota.- Igual que tolete.
Traba.- Pinza (del pelo, de la ropa..). Tambien horquilla.
Trancar.- (1) Cerrar. Hacer algo al trancazo es cuando lo haces rapido y sin cuidado (2) Trancado de bebido (3) Trancado de nariz, con moquillo.
Trillarse.- Pillarse los dedos (o cualquier otra cosa).
Tupir.- Atascar (destupir, desatascar).
Valde.- Cubo.
Ventorrillo.- Chiringuito.
Verga.- Alambre.
Vinagre.- Persona bastante dada a empinar el codo.
Volador.- Fuego de artificio que sólo hace ruido. Se suele usar para dar comienzo a las fiestas.
Tener fundamento.- Portarse bien, ser responsable.
Más nunca.- Nunca más (del portugues mais nunca).
Mira.../mire....- oye.../oiga...(para llamar la atención de alguien)
¡Mi niño!.- Para referirse a tí de forma cariñosa (¿Querias algo, mi niño?)
¡No, que va!.- (irónico) claro que si, por supuesto.
Estar en el aire.- Alelado, estar pasmado.
¡Fuuu!.- Se usa para enfatizar algo exagerado ("El examen duró 7 horas" .. el otro constesta: ¡fuuu! que pasada).
¡Agüita!.- ¡que pasada!
¡Chosss!.- Igual que ¡fuuu!
Estar apestando.- Estar chungo.
Shah mano,....- Que paissa tío (shah mano, chiquita moto te compraste).
Bobomierda.- Insulto mas usado en Gran Canaria.
¡Chacho oite!.- Se usa para llamar la atención sobre alguien para comentarle algo que paso, o simplemente, llamar a tención. (¡chacho oite! que Antonio esta en el muelle)
Baja pa abajo.- Ir para abajo. (Pepe, yo voy a baja pa abajo a comprar).
V o c a b u l a r i o
Afilador.- Sacapuntas.
Alegar.- (1) Hablar mucho, tener mucho palique. (2) Criticar.
Alongarse.- Asomarse mucho.
Ansina.- Así, de esta forma, de esta manera.
Arrebujarse.- Acercarse demasiado a una persona.
Arretranco.- (1) Trasto, cachivache. (2) Insulto:inútil (tiene un hijo que es un arretranco).
Arrojar.- Vomitar (me arrojé todo, me vomité encima).
Arveja.- Guisante.
Asadero.- (1) Asador (2)Barbacoa (hacer un asadero, organizar una barbacoa).
Babieca.- (Expresión venida de Venezuela) bobo.
Baifo.- (1) Hijo de la cabra, con su estomago se hace el zurrón que sirve para amasar el gofio (2) Se le va el baifo (se le va la olla).
Belingo.- Fiesta (nos fuimos de belingo).
Bernegal.- Vasija redonda y grande con mucho musgo por fuera que se usaba en la casas de antes para mantener el agua fresca.
Bisne.- Negocio "cojonudo". Procedente del ingles "business".
Bloques.- Ladrillos grandes de cemento usados en la construcción.
Boliche.- Canica (jugar al boliche).
Botao.- (1) Chupado, fácil. (2) Perdido, tirado. (3) Te pasaste, macho (te botaste).
Buche.- Un trago (en la playa con el calufo me eche un buchito de agua).
Burgao.- Vígaro (ese crustáceo tipo caracol negrito que se sirve de aperitivo y que vive en el mar).
Cachimba.- Pipa para fumar tabaco.
Cachivache.- Articulo generalmente pequeño y de poca utilidad.
Calufo/a.- Calor insufrible.
Cambuyonero.- Persona que se dedica a la compra/venta de ariticulos de dudosa procedencia. Antiguamente eran las personas que se acercaban a los barcos extranjeros que llegaban a puerta para intercambiar mercancias (come buy on).
Cambao.- Curvado, torcido.
Canelo.- De color marrón.
Cayao.- Piedra lisa y circular que sustituye a la arena en nuestras playas y que es tan agradable de pisar descalzo.
Conejero/a.- Persona nacida en LANZAROTE, que ama, respeta, admira, protege, y se maravilla por su isla (se nota mucho que yo lo soy?).
Chacho.- Ver muchacho.
Chafalmeja.- Persona que viste de forma desaliñada (normalmente a posta).
Chalana.- Barco pequeño.
Chibichanga.- Organo reproductor masculino.
Chico.- Pequeño (este zapato me queda chico).
Chicharrero/a.- Persona nacida en Tenerife.
Chingar.- Mojar, salpicar.
Chinijo.- Pequeño (Andres se compró un coche un poco chinijo), dicese tambien a los niños (Maria dile al chinijo este que se este quieto).
Chiquito, tremendo,fuerte.- Adjetivos que significan mucho (fuerte frio, tremanda nalgada, chiquito chozo).
Chocha.- Tia buena.
Chola.- Zapatilla. Tambien esclava y demas zapatillas abiertas para ir a la playa.
Chucho.- Como la manta o la ralla.
Chuletada.- Recomendable costumbre de usar cualquier escusa para ir al monte o a la playa a comer carne a la brasa.
Cuca.- Como chibichanga.
Emboste.- Ya no te cabe ni un fisco mas de comida (¡ño, chiquito emboste, compadre!).
Enchumbar.- Mojar, calar (¡chacho, ayer cayo una, que llegue to enchumbao al chozo!).
Enriscarse.- Caerse por un risco,despeñarse.
Enterregao.- Persona llena de tierra. (me cogió una racha de viento que me dejó to enterregao).
Enyugao.- Cuando tienes que beber lo que sea para bajar la comida.
Escachao.- Aplastado.
Escarranchao.- Despatarrado.
Escobillón.- El cepillo de barrer.
Falua.- Barco pequeño.
Fatiga.- Sensación de debilidad cuando no se ha comido en bastante tiempo o algo te hace marearte y poner blanco.
Fechillo.- Cerrojo.
Fisco.- Un trozo, pedazo, cacho.
Fleje.- Un montón (un fleje de billetes).
Fonil.- Embudo.
Fósforo.- Cerilla.
Frangollo.- (1) Postre típico. (2) Tambien se dice cuando hay muchas cosas revueltas o mezcladas.
Gajo.- (1) Un golpe. (2) Un trozo de un racimo de uvas. (3) Un diente de una naranja.
Garimba.- Cerveza (no decir en lugares un poco serios).
Gaveta.- Un cajón.
Geito.- (1) Maña, habilidad. (2) Golpe o movimiento que produce daño en una articulación.
Gofio.- Harina tostada de maiz. Alimento de origen guanche, muy usado en la actualidad.
Golisnear.- Cotillear, husmear.
Guagua.- Un autobús. Y es bonobús NO es bonogua, aunque si se dice el bono de la guagua.
Guanche.- Nombre de los antiguos pobladores de la Isla de Tenerife, hecho extensible a las de las demás islas del archipiélago.
Guindar.- Sacar agua con un valde de un pozo.
Guindillas.- Guardia municipal.
Guiri.- Extranjero.
Guirre.- (1) Buitre o Alimoche (2)Canijo, flaco.
Guisar.- Cocer, hervir.
Habichuela.- Judía verde.
Jaréas.- Una forma de conservar/preparar el pescado: se come mayormente en Lanzarote y Fuerteventura.
Jeringarse.- Fastidiarse.
Jilorio.- Esa sensación tan desagradable de debilidad cuando se tiene un vacio en el estómago.
Lapa.- Especie de marisco que se encuentra pegado a las rocas.
Liña.- Cuerdas para tender la ropa.
Machango.- Como insulto:pelele, payaso, tonto del bote. Si es sin faltar, se refiere a un muñeco de juguete.
Machangada.- Tontería.
Machacar.- Aplastar.
Majorero.- Persona nacida en Fuerteventura.
Manises.- Cacahuetes.
Marrajo.- Especie de tiburón del que se saca el tollo.
Millo.- Maiz (del postugués, milho).
Muchacho/a.- Equivalente a chaval/a o majo/a.
Nalgada.- Como parece evidente, una torta en dicha parte.
Nota.- Tipo, personaje, tío (me encontré con el nota).
Ñoños.- Dedos de los pies.
Papa.- Voz originaria de lo que luegon se llamaría patata, pero que aqui se sigue diciendo así.
Par.- Unidad de medida relativa. Ejemplo: si pides un par de naranjas esperas que el vendedor ponga más o menos las que tu piensas, si te echa menos, le dices que eche un par de ellas mas. (Ayer me eche un par de copas (mas de 2 seguro)).
Pejeverde.- Pescado pequeño que suelen estar en los charcos y tiene un color verdoso.
Pepito.- Bocadillo de carne.
Perinquel.- Especie de rectil parecido al lagarto y a la salamanquesa.
Perro, pegarse un.- Tener mucha suerte en algo.
Petudo.- (1) Jorobado, chepudo (2) Alguien que trabaja mucho (trabaja como un petudo).
Piche.- Alquitrán, de asfalto.
Piña.- (1) Mazorca de maiz. (2) Golpe, puñetazo.
Pita.- Claxón,pito (del coche, claro).
Piva.- Novia o chica.
Platina.- Papel albal.
Pollaboba.- Tonto de ahi, gilipo....
Puntal.- El mejor de un equipo de lucha canaria. Se puede usar para referirse a alguien ensalzando sus cualidades. Tambien son los hierros que se usan en las construcciones al poner el techo.
Rebujao.- (1) Revuelto (2) Confuso.
Regumbio.- Cuando se echa un partido de futbol con 2 equipos y una sola porteria. Tambien parecido al desorden.
Rente.- Adjetivo que quiere decir algo así como muy junto o muy corto: pelarse al rente (cortarse el pelo muy corto), poner dos cosas rentes (ponerlar pegadas).
Rodarse.- Desplazarse hacia un lado.
Rofe.- Picón.
Ruín.- Malo de perverso y malo de mala calidad (la leche esta ruín).
Ruina.- Persona de bajos instintos y malas ideas.
Rumbiento.- Oxidado.
Sorullo.- Dicese de aquel que se encuentra algo alelado.
Tajado/a.- Estar tajado es cuando sales del bar y la acera se te queda chica de la eses que vas haciendo.
Tanza.- Hilo de nylon que se usa para pescar.
Taponazo.- Darse contra algo firme.
Tenique.- Piedra contundente.
Teso.- Cuando uno va borracho.
Timple.- Guitarra pequeña de 4 o 5 cuerdas.
Tolete/a.- Bobo/a, tonto/a (suele ser cariñoso).
Tollo.- Tiras de marrajo secas.
Tonga.- Muchas cosas juntas, normalmente unas encima de otras. (ayer vi una tonga de cajas).
Totorota.- Igual que tolete.
Traba.- Pinza (del pelo, de la ropa..). Tambien horquilla.
Trancar.- (1) Cerrar. Hacer algo al trancazo es cuando lo haces rapido y sin cuidado (2) Trancado de bebido (3) Trancado de nariz, con moquillo.
Trillarse.- Pillarse los dedos (o cualquier otra cosa).
Tupir.- Atascar (destupir, desatascar).
Valde.- Cubo.
Ventorrillo.- Chiringuito.
Verga.- Alambre.
Vinagre.- Persona bastante dada a empinar el codo.
Volador.- Fuego de artificio que sólo hace ruido. Se suele usar para dar comienzo a las fiestas.
NUNCA OS PONGAIS A TIRO DE UN INFORMADOR...
“Nunca os pongáis a tiro de un informador”. La esposa de un preso etarra no volverá a servir como camarera a los policías de Asturias
Un singular suceso ha provocado que una conocida sidrería de una ciudad asturiana haya perdido a parte de su clientela habitual.
Se trata, nada más y nada menos, que una parte importante de la cúpula policial de aquellos contornos.
Estos agentes solían departir de sus quehaceres diarios en este recinto (bastante frecuentado y popular) tras cada jornada laboral, alrededor de unos ‘culines’ de sidra.
Según le cuentan a El Chivato, algo “vino ha perturbar el ambiente”.
Se trata de una mujer asturiana, de unos treinta años, que contrajo matrimonio en fecha reciente con un preso de la cárcel de Villabona que cumple condena tras haberse probado su pertenencia a la banda terrorista ETA y por diversos actos de violencia callejera. Se conocieron en prisión, cuando ella cumplía una pena por tratar de introducir droga en la cárcel con ayuda de otros funcionarios.
Ahora, mientras el presunto terrorista continúa entre rejas, ella trabaja como camarera del mencionado local.
Tan extraña mezcla, como era de suponer, no ha funcionado y los altos mandos policiales han decidido buscar otro lugar de reunión.
“A mí no me sirve la sidra la mujer de un etarra”, se escuchó decir a alguno de ellos.
Además, el carácter “extremadamente dicharachero” de la empleada tampoco habría ayudado a distender el ambiente. Se cuenta que, en una ocasión, llegó a preguntar a bocajarro a uno de los clientes: “¿Tú también eres madero?”.
Sin embargo, en la decisión final de no volver a pisar el local por parte de este grupo de policías habría tenido peso sobre todo la advertencia de alguno de sus superiores: “Nunca os pongáis a tiro de un informador”.
Un singular suceso ha provocado que una conocida sidrería de una ciudad asturiana haya perdido a parte de su clientela habitual.
Se trata, nada más y nada menos, que una parte importante de la cúpula policial de aquellos contornos.
Estos agentes solían departir de sus quehaceres diarios en este recinto (bastante frecuentado y popular) tras cada jornada laboral, alrededor de unos ‘culines’ de sidra.
Según le cuentan a El Chivato, algo “vino ha perturbar el ambiente”.
Se trata de una mujer asturiana, de unos treinta años, que contrajo matrimonio en fecha reciente con un preso de la cárcel de Villabona que cumple condena tras haberse probado su pertenencia a la banda terrorista ETA y por diversos actos de violencia callejera. Se conocieron en prisión, cuando ella cumplía una pena por tratar de introducir droga en la cárcel con ayuda de otros funcionarios.
Ahora, mientras el presunto terrorista continúa entre rejas, ella trabaja como camarera del mencionado local.
Tan extraña mezcla, como era de suponer, no ha funcionado y los altos mandos policiales han decidido buscar otro lugar de reunión.
“A mí no me sirve la sidra la mujer de un etarra”, se escuchó decir a alguno de ellos.
Además, el carácter “extremadamente dicharachero” de la empleada tampoco habría ayudado a distender el ambiente. Se cuenta que, en una ocasión, llegó a preguntar a bocajarro a uno de los clientes: “¿Tú también eres madero?”.
Sin embargo, en la decisión final de no volver a pisar el local por parte de este grupo de policías habría tenido peso sobre todo la advertencia de alguno de sus superiores: “Nunca os pongáis a tiro de un informador”.
martes, 18 de agosto de 2009
EL PACIENTE DE LA 376
CASO REAL
(Ring, ring, ring) Hospital Xeral de Lugo bos días.
- Si, buenos días, quisiera hablar con alguien que me de información sobre un paciente que está internado.
- ¿De qué paciente se trata?
- Se llama Antonio Comesaña Otero y está en la habitación 376.
- Un momento, le paso a enfermería.
- Buenos días, habla la enfermera Luisa Casal, ¿en qué puedo ayudarle?
- Quisiera saber las condiciones clínicas del paciente Antonio Comesaña Otero de la habitación 376, por favor.
- Un minuto que voy a localizar al médico de guardia.
- Buenos días, habla el doctor Quirós, ¿en qué puedo ayudarlo?
- Verá doctor, quisiera que me informasen sobre el estado de salud de Antonio Comesaña Otero de la habitación 376.
- A ver, un minuto que consulto la ficha del paciente.
- Bueno, gracias
- Aquí está. Veamos, hoy se alimentó bien, la presión y el pulso se mantienen estables y está respondiendo bien a la medicación por lo que mañana le retiraremos el monitor cardíaco, si continua en esta línea le daremos el alta en dos o tres días.
- ¡Muchas gracias doctor, no sabe usted la buena noticia que acaba de darme! ¡Joder que alegría! - Me alegro hombre, ¿quién es? ¿Su padre?
- No, no, que va, yo soy Antonio Comesaña Otero y estoy llamando desde la habitación 376, lo que pasa es que aquí todo el mundo entra y sale del cuarto cuando le sale de la polla, parece que hablan entre ustedes en chino y a mí ni Dios me dice un carallo.
(Ring, ring, ring) Hospital Xeral de Lugo bos días.
- Si, buenos días, quisiera hablar con alguien que me de información sobre un paciente que está internado.
- ¿De qué paciente se trata?
- Se llama Antonio Comesaña Otero y está en la habitación 376.
- Un momento, le paso a enfermería.
- Buenos días, habla la enfermera Luisa Casal, ¿en qué puedo ayudarle?
- Quisiera saber las condiciones clínicas del paciente Antonio Comesaña Otero de la habitación 376, por favor.
- Un minuto que voy a localizar al médico de guardia.
- Buenos días, habla el doctor Quirós, ¿en qué puedo ayudarlo?
- Verá doctor, quisiera que me informasen sobre el estado de salud de Antonio Comesaña Otero de la habitación 376.
- A ver, un minuto que consulto la ficha del paciente.
- Bueno, gracias
- Aquí está. Veamos, hoy se alimentó bien, la presión y el pulso se mantienen estables y está respondiendo bien a la medicación por lo que mañana le retiraremos el monitor cardíaco, si continua en esta línea le daremos el alta en dos o tres días.
- ¡Muchas gracias doctor, no sabe usted la buena noticia que acaba de darme! ¡Joder que alegría! - Me alegro hombre, ¿quién es? ¿Su padre?
- No, no, que va, yo soy Antonio Comesaña Otero y estoy llamando desde la habitación 376, lo que pasa es que aquí todo el mundo entra y sale del cuarto cuando le sale de la polla, parece que hablan entre ustedes en chino y a mí ni Dios me dice un carallo.
EL PRIMER MINI CORAZON ARTIFICIAL
Cirujanos alemanes implantan el primer mini corazón artificial
Berlín, EFE
Un equipo de cirujanos de la clínica universitaria de Heidelberg (oeste de Alemania) ha implantado el primer mini corazón artificial de la historia, que pesa tan sólo 92 gramos, informó hoy el propio centro.
La intervención tuvo lugar a finales de julio y la paciente, una mujer de 50 años que padecía insuficiencia cardiaca, se encuentra perfectamente recuperada.
"Ha superado con éxito la operación, de tres horas y media, ahora queremos esperar a ver cómo reacciona su cuerpo", señaló el doctor y jefe del departamento, Arjang Ruhparwar.
El aparato, de dimensiones mínimas, ha sido implantado en el pericardio.
Los anteriores corazones artificiales pesaban más de un kilogramo, apuntó Ruhparwar.
Según el doctor, consiste en "seguir la misma tendencia que con los teléfonos móviles, cuanto más pequeño y ligero sea el aparato, mejor".
Se trata del corazón artificial más pequeño del mundo, por el momento, y capaz de ejecutar todas las funciones que realiza el ventrículo izquierdo, y de operar de forma sencilla y eficaz.Asimismo, señaló, funciona al tiempo que sigue el ritmo sanguíneo de forma exacta, algo que los antiguos aparatos tampoco podían realizar del todo.
Al parecer, este mini corazón pertenece a la quinta generación de los llamados "DeBakey", una denominación que engloba a toda una serie de aparatos que desarrollaron en los años 90 el especialista en cardiología Michael DeBakey y la agencia estadounidense de navegación espacial NASA.Tal y como explicaron los facultativos del hospital, el mini corazón permite a los pacientes llevar una vida casi normal.
La única cosa que los investigadores no han conseguido resolver es que la fuente de alimentación que emplea el aparato está aún fuera del cuerpo.En el lado derecho del cuerpo un pequeño cable lo rodea haciendo las veces de batería, como si fuera un cinturón, al igual que ocurre con las fundas de los teléfonos móviles.
Berlín, EFE
Un equipo de cirujanos de la clínica universitaria de Heidelberg (oeste de Alemania) ha implantado el primer mini corazón artificial de la historia, que pesa tan sólo 92 gramos, informó hoy el propio centro.
La intervención tuvo lugar a finales de julio y la paciente, una mujer de 50 años que padecía insuficiencia cardiaca, se encuentra perfectamente recuperada.
"Ha superado con éxito la operación, de tres horas y media, ahora queremos esperar a ver cómo reacciona su cuerpo", señaló el doctor y jefe del departamento, Arjang Ruhparwar.
El aparato, de dimensiones mínimas, ha sido implantado en el pericardio.
Los anteriores corazones artificiales pesaban más de un kilogramo, apuntó Ruhparwar.
Según el doctor, consiste en "seguir la misma tendencia que con los teléfonos móviles, cuanto más pequeño y ligero sea el aparato, mejor".
Se trata del corazón artificial más pequeño del mundo, por el momento, y capaz de ejecutar todas las funciones que realiza el ventrículo izquierdo, y de operar de forma sencilla y eficaz.Asimismo, señaló, funciona al tiempo que sigue el ritmo sanguíneo de forma exacta, algo que los antiguos aparatos tampoco podían realizar del todo.
Al parecer, este mini corazón pertenece a la quinta generación de los llamados "DeBakey", una denominación que engloba a toda una serie de aparatos que desarrollaron en los años 90 el especialista en cardiología Michael DeBakey y la agencia estadounidense de navegación espacial NASA.Tal y como explicaron los facultativos del hospital, el mini corazón permite a los pacientes llevar una vida casi normal.
La única cosa que los investigadores no han conseguido resolver es que la fuente de alimentación que emplea el aparato está aún fuera del cuerpo.En el lado derecho del cuerpo un pequeño cable lo rodea haciendo las veces de batería, como si fuera un cinturón, al igual que ocurre con las fundas de los teléfonos móviles.
EL CUERPO HUMANO
web interesante sobre el cuerpo humano.
http://www.isftic.mepsyd.es/w3/eos/MaterialesEducativos/mem2000/cuerpo/index.html
http://www.isftic.mepsyd.es/w3/eos/MaterialesEducativos/mem2000/cuerpo/index.html
martes, 11 de agosto de 2009
LA VERSION EN ESPAÑOL!!! SHAKI SHAKIRA
Shakira - La Loba
Sigilosa al pasarSigilosa al pasar
Esa loba es especial
Mírala, caminar caminar
Quién no ha querido a una diosa licántropa
En el ardor de una noche romántica
Mis aullidos son el llamado
Yo quiero un lobo domesticado
Por fin he encontrado un remedio infalible que borre del todo la culpa
No pienso quedarme a tu lado mirando la tele y oyendo disculpas
la vida me ha dado un hambre voráz y tu apenas me das caramelos
Me voy con mis piernas y mi juventud por ahí aunque te maten los celos
Una loba en el armario
Tiene ganas de salir
Deja que se coma el barrio
Antes de irte a dormir
Tengo tacones de aguja magnética
Para dejar a la manada frenética
La luna llena como una fruta
No da consejos ni los escucha
Llevo conmigo un radar especial para localizar solteros
Si acaso me meto en aprietos también llevo el número de los bomberosni tipos muy lindos ni divos ni niños ricos yo sé lo que quieropasarla muy bien y portarme muy mal en los brazos de algún caballeroUna loba en el armario
Tiene ganas de salir
Deja que se coma el barrio
Antes de irte a dormir
Cuando son casi la una la loba en celo saluda a la luna
Duda si andar por la calle o entrar en un bar a probar fortuna
Ya está sentada en su mesa y pone la mira en su próxima presa
Pobre del desprevenido que no se esperaba una de esas
Sigilosa al pasarSigilosa al pasar
Esa loba es especial
Mirala caminar, caminar
Deja que se coma el barrio
Antes de irte a dormir
Sigilosa al pasarSigilosa al pasar
Esa loba es especial
Mírala, caminar caminar
Quién no ha querido a una diosa licántropa
En el ardor de una noche romántica
Mis aullidos son el llamado
Yo quiero un lobo domesticado
Por fin he encontrado un remedio infalible que borre del todo la culpa
No pienso quedarme a tu lado mirando la tele y oyendo disculpas
la vida me ha dado un hambre voráz y tu apenas me das caramelos
Me voy con mis piernas y mi juventud por ahí aunque te maten los celos
Una loba en el armario
Tiene ganas de salir
Deja que se coma el barrio
Antes de irte a dormir
Tengo tacones de aguja magnética
Para dejar a la manada frenética
La luna llena como una fruta
No da consejos ni los escucha
Llevo conmigo un radar especial para localizar solteros
Si acaso me meto en aprietos también llevo el número de los bomberosni tipos muy lindos ni divos ni niños ricos yo sé lo que quieropasarla muy bien y portarme muy mal en los brazos de algún caballeroUna loba en el armario
Tiene ganas de salir
Deja que se coma el barrio
Antes de irte a dormir
Cuando son casi la una la loba en celo saluda a la luna
Duda si andar por la calle o entrar en un bar a probar fortuna
Ya está sentada en su mesa y pone la mira en su próxima presa
Pobre del desprevenido que no se esperaba una de esas
Sigilosa al pasarSigilosa al pasar
Esa loba es especial
Mirala caminar, caminar
Deja que se coma el barrio
Antes de irte a dormir
sábado, 8 de agosto de 2009
SUC 112
El SUC realiza más de 176.000 asistencias hasta julio
Santa Cruz de Tenerife
El Servicio de Urgencias Canario (SUC), dependiente de la Consejería de Sanidad del Gobierno de Canarias, atendió durante el primer semestre de 2009 un total de 176.226 demandas, que incluyen la coordinación de los incidentes sanitarios, la atención de consultas y la información sanitaria desde las dos salas operativas del 1-1-2 del Gobierno de Canarias.
En estos seis meses fueron 56.431 las situaciones de emergencias sanitarias que se registraron, un 32% del total de demandas sanitarias, mientras que otras 36.263, un 20,6%, fueron consideradas urgencias sanitarias.
Del resto, 29.400 llamadas se resolvieron mediante teleasistencia sin necesidad de movilizar recursos; es decir, a través del asesoramiento telefónico por parte de los médicos y enfermeros coordinadores del SUC.
En cuanto a la distribución de la actividad, la provincia de Las Palmas aglutinó el 56,1% de los servicios, mientras que en la provincia de Santa Cruz de Tenerife la actividad alcanzó el 43,9%, observándose un ligero incremento en la provincia oriental con respecto a la occidental en comparación con el 2008.
RecursosPara la resolución de incidentes fue necesaria la intervención de 120.801 recursos, cifra que incluye la movilización de ambulancias de soporte vital básico y avanzado, ambulancias sanitarizadas y vehículos de intervención rápida, así como de los dos helicópteros y el avión medicalizado.
En relación al número de afectados, el SUC trató en este periodo 138.258 incidentes sanitarios.
Mientras, respecto al destino de los pacientes tratados, en un 49% de los casos fueron trasladados a hospitales públicos, en poco más del 27% a centros de atención primaria y aproximadamente un 13% fueron dados de alta en el lugar tras recibir la correspondiente asistencia sanitaria por parte del personal del servicio.
El resto de los afectados, un 11,1% fueron evacuados a otros centros sanitarios que no son de titularidad pública.
Por último, en relación a la tipología de los incidentes, un 82,2% estuvieron relacionados con la atención de pacientes que precisaban asistencia urgente por enfermedad comú
Santa Cruz de Tenerife
El Servicio de Urgencias Canario (SUC), dependiente de la Consejería de Sanidad del Gobierno de Canarias, atendió durante el primer semestre de 2009 un total de 176.226 demandas, que incluyen la coordinación de los incidentes sanitarios, la atención de consultas y la información sanitaria desde las dos salas operativas del 1-1-2 del Gobierno de Canarias.
En estos seis meses fueron 56.431 las situaciones de emergencias sanitarias que se registraron, un 32% del total de demandas sanitarias, mientras que otras 36.263, un 20,6%, fueron consideradas urgencias sanitarias.
Del resto, 29.400 llamadas se resolvieron mediante teleasistencia sin necesidad de movilizar recursos; es decir, a través del asesoramiento telefónico por parte de los médicos y enfermeros coordinadores del SUC.
En cuanto a la distribución de la actividad, la provincia de Las Palmas aglutinó el 56,1% de los servicios, mientras que en la provincia de Santa Cruz de Tenerife la actividad alcanzó el 43,9%, observándose un ligero incremento en la provincia oriental con respecto a la occidental en comparación con el 2008.
RecursosPara la resolución de incidentes fue necesaria la intervención de 120.801 recursos, cifra que incluye la movilización de ambulancias de soporte vital básico y avanzado, ambulancias sanitarizadas y vehículos de intervención rápida, así como de los dos helicópteros y el avión medicalizado.
En relación al número de afectados, el SUC trató en este periodo 138.258 incidentes sanitarios.
Mientras, respecto al destino de los pacientes tratados, en un 49% de los casos fueron trasladados a hospitales públicos, en poco más del 27% a centros de atención primaria y aproximadamente un 13% fueron dados de alta en el lugar tras recibir la correspondiente asistencia sanitaria por parte del personal del servicio.
El resto de los afectados, un 11,1% fueron evacuados a otros centros sanitarios que no son de titularidad pública.
Por último, en relación a la tipología de los incidentes, un 82,2% estuvieron relacionados con la atención de pacientes que precisaban asistencia urgente por enfermedad comú
CURSO DE CONDUCCION SEGURA PARA JOVENES CANARIOS 2009
enlance-link:
http://www.juventudcanaria.com/es/destacados/index.php?id=13917
EDUCACIÓN VIAL Y PREVENCIÓN DE ACCIDENTES DE TRÁFICO ENTRE LOS JÓVENES”, durante los meses de JULIO, AGOSTO Y SEPTIEMBRE, la Dirección General de Juventud, convoca 9 cursos de Conducción Segura para jóvenes, cuyo objetivo central es facilitar a los jóvenes el conocimiento de técnicas de conducción, que les permitan afrontar determinadas situaciones de riesgo que se dan en la carretera.
El curso es gratuitoDuración media: 11 horasNúmero de plazas:15 alumnos por curso.
Plazo de inscripción: hasta siete días antes de la celebración del cursoContenido del curso (pincha aquí)
ParticipantesLos cursos están dirigidos a jóvenes residentes en cada una de las Islas Canarias, de edades comprendidas entre diecinueve y treinta años, con al menos un año de Permiso de conducir de la clase B.
Profesorado
El curso será impartido por un experto profesional y dos monitores con amplia experiencia en la materia. Desarrollo de los cursosLos alumnos serán trasladados en guagua, desde el lugar propuesto por la organización, hasta las instalaciones donde se impartirá el curso. De igual forma se hará el regreso.Los gastos de desplazamientos y alimentación corren por cuenta de la organización.
INFORMACIÓN Y LUGAR DE INSCRIPCIÓN (pincha aquí)
La presentación del boletín de inscripción y la documentación requerida se podrá presentar por los siguientes medios:
Boletin de inscripción: pichando aquí puedes descargarlo y presentarlo en las siguientes direcciones o a través de fax
En Santa Cruz de Tenerife, Avenida San Sebastián, 53, Edificio Príncipe Felipe, 3º Planta. Fax: 922 47.35.33. Tel. 922 47.40.76.-
En Las Palmas de Gran Canaria, calle Profesor Agustín Millares Carló, 18, Edificio de Usos Múltiples II, 4ª Planta. Fax: 928 30.63.24 Tel: 928 30.63.97 -
En el Cabildo correspondiente a cada una de las islas, y en las direcciones que aparecen recogidas en el cronograma
http://www.juventudcanaria.com/es/destacados/index.php?id=13917
EDUCACIÓN VIAL Y PREVENCIÓN DE ACCIDENTES DE TRÁFICO ENTRE LOS JÓVENES”, durante los meses de JULIO, AGOSTO Y SEPTIEMBRE, la Dirección General de Juventud, convoca 9 cursos de Conducción Segura para jóvenes, cuyo objetivo central es facilitar a los jóvenes el conocimiento de técnicas de conducción, que les permitan afrontar determinadas situaciones de riesgo que se dan en la carretera.
El curso es gratuitoDuración media: 11 horasNúmero de plazas:15 alumnos por curso.
Plazo de inscripción: hasta siete días antes de la celebración del cursoContenido del curso (pincha aquí)
ParticipantesLos cursos están dirigidos a jóvenes residentes en cada una de las Islas Canarias, de edades comprendidas entre diecinueve y treinta años, con al menos un año de Permiso de conducir de la clase B.
Profesorado
El curso será impartido por un experto profesional y dos monitores con amplia experiencia en la materia. Desarrollo de los cursosLos alumnos serán trasladados en guagua, desde el lugar propuesto por la organización, hasta las instalaciones donde se impartirá el curso. De igual forma se hará el regreso.Los gastos de desplazamientos y alimentación corren por cuenta de la organización.
INFORMACIÓN Y LUGAR DE INSCRIPCIÓN (pincha aquí)
La presentación del boletín de inscripción y la documentación requerida se podrá presentar por los siguientes medios:
Boletin de inscripción: pichando aquí puedes descargarlo y presentarlo en las siguientes direcciones o a través de fax
En Santa Cruz de Tenerife, Avenida San Sebastián, 53, Edificio Príncipe Felipe, 3º Planta. Fax: 922 47.35.33. Tel. 922 47.40.76.-
En Las Palmas de Gran Canaria, calle Profesor Agustín Millares Carló, 18, Edificio de Usos Múltiples II, 4ª Planta. Fax: 928 30.63.24 Tel: 928 30.63.97 -
En el Cabildo correspondiente a cada una de las islas, y en las direcciones que aparecen recogidas en el cronograma
COMUNICADO Nº44 DE GRIPE A
06-08-2009 ... 19:12 - Consejería de Sanidad
COMUNICADO
La Consejería de Sanidad del Gobierno de Canarias, ante la situación producida por los casos de Nuevo virus de la gripe A/H1N1 comunica que:
El Servicio de Epidemiología de la Dirección General de Salud Pública de la Consejería de Sanidad del Gobierno de Canarias informa que se encuentra ingresada en la Unidad de Vigilancia Intensiva (UVI) del Hospital Universitario de Canarias (HUC) una mujer con enfermedad crónica de base, cuyas pruebas han sido confirmadas como positivas al virus A/H1N1 por el Laboratorio del Servicio de Microbiología de dicho hospital.
La Consejería de Sanidad del Gobierno de Canarias quiere manifestar que, hasta el momento y según la Organización Mundial de la Salud, sigue tratándose de un virus que produce una sintomatología leve, fácilmente superable, sólo necesitando mayores atenciones en algunos enfermos crónicos.
Asimismo, quiere hacer llegar un mensaje de tranquilidad y, sobre todo, de sentido común.
En esta fase pandémica las autoridades sanitarias siguen reforzando la vigilancia epidemiológica y concentran los esfuerzos en mitigar los efectos de la gripe en los pacientes.
Todo el sistema sanitario de España, y por ende el de Canarias, está preparado para afrontar esta fase de pandemia.
Web:
http://www2.gobiernodecanarias.org/sanidad/scs/0/gripe/gripeAH1N1.jsp
COMUNICADO
La Consejería de Sanidad del Gobierno de Canarias, ante la situación producida por los casos de Nuevo virus de la gripe A/H1N1 comunica que:
El Servicio de Epidemiología de la Dirección General de Salud Pública de la Consejería de Sanidad del Gobierno de Canarias informa que se encuentra ingresada en la Unidad de Vigilancia Intensiva (UVI) del Hospital Universitario de Canarias (HUC) una mujer con enfermedad crónica de base, cuyas pruebas han sido confirmadas como positivas al virus A/H1N1 por el Laboratorio del Servicio de Microbiología de dicho hospital.
La Consejería de Sanidad del Gobierno de Canarias quiere manifestar que, hasta el momento y según la Organización Mundial de la Salud, sigue tratándose de un virus que produce una sintomatología leve, fácilmente superable, sólo necesitando mayores atenciones en algunos enfermos crónicos.
Asimismo, quiere hacer llegar un mensaje de tranquilidad y, sobre todo, de sentido común.
En esta fase pandémica las autoridades sanitarias siguen reforzando la vigilancia epidemiológica y concentran los esfuerzos en mitigar los efectos de la gripe en los pacientes.
Todo el sistema sanitario de España, y por ende el de Canarias, está preparado para afrontar esta fase de pandemia.
Web:
http://www2.gobiernodecanarias.org/sanidad/scs/0/gripe/gripeAH1N1.jsp
SHAKIRA DE WOLF....auuuuuuuuuuuuuuuuu
Aquí puedes ver el último vídeo de Shakira en versión español:
Shakira She Wolf (spanish version)
Shakira - She Wolf
SOS shes in disguise
SOS shes in disguise
There's a she wolf in disguise
Coming out coming out coming out
A domesticated girl thats all you ask of me
Darling it is no joke this is lycanthropy
The moon's awake now with eyes wide open
My body's craving so feed the hungry
Ive been devoting myself to you
Monday to Monday and Friday to Friday
Not getting enough retribution or decent incentives to keep me at it
Im starting to feel just a little abused like a coffee machine in an office
So Im gonna go to my closet and get me a lover and tell you all about it
Theres a she wolf in the closet
Open up and set it free
Theres a she wolf in the closet
Let it out so it can breathe
Sitting across a bar staring right at her prey
Its going well so far shes gonna get her way
Nocturnal creatures are not so prudent
The moon's my teacher and Im her student
To locate the single men
I got on me a special radar
And the fire department hotline in case
I get in trouble later
Not looking for cute little divos or rich city guys
I just want to enjoy
By having a very good time and behave very bad in the arms of a boy
Theres a she wolf in the closet
Open up and set it free
Theres a she wolf in the closet
Let it out so it can breathe
SOS shes in disguise
SOS shes in disguise
Theres a she wolf in disguise
Coming out coming out coming out
SOS shes in disguise
SOS shes in disguise
Theres a she wolf in disguise
Coming out coming out coming out
Theres a she wolf in the closet,
let it out so it can breathe
Shakira She Wolf (spanish version)
Shakira - She Wolf
SOS shes in disguise
SOS shes in disguise
There's a she wolf in disguise
Coming out coming out coming out
A domesticated girl thats all you ask of me
Darling it is no joke this is lycanthropy
The moon's awake now with eyes wide open
My body's craving so feed the hungry
Ive been devoting myself to you
Monday to Monday and Friday to Friday
Not getting enough retribution or decent incentives to keep me at it
Im starting to feel just a little abused like a coffee machine in an office
So Im gonna go to my closet and get me a lover and tell you all about it
Theres a she wolf in the closet
Open up and set it free
Theres a she wolf in the closet
Let it out so it can breathe
Sitting across a bar staring right at her prey
Its going well so far shes gonna get her way
Nocturnal creatures are not so prudent
The moon's my teacher and Im her student
To locate the single men
I got on me a special radar
And the fire department hotline in case
I get in trouble later
Not looking for cute little divos or rich city guys
I just want to enjoy
By having a very good time and behave very bad in the arms of a boy
Theres a she wolf in the closet
Open up and set it free
Theres a she wolf in the closet
Let it out so it can breathe
SOS shes in disguise
SOS shes in disguise
Theres a she wolf in disguise
Coming out coming out coming out
SOS shes in disguise
SOS shes in disguise
Theres a she wolf in disguise
Coming out coming out coming out
Theres a she wolf in the closet,
let it out so it can breathe
jueves, 6 de agosto de 2009
SOLARIUMS Y RAYOS UVA....
La OMS clasifica como carcinogénicas las camas bronceadoras
La Agencia Internacional de Investigación sobre el Cáncer de la Organización Mundial de la Salud (OMS) ha clasificado las camas bronceadoras de rayos ultravioleta en la primera categoría de riesgo de cáncer, el grupo 1 de carcinogénicos para humanos. Los expertos del grupo de trabajo monográfico de este centro ligado a la OMS publican sus conclusiones en la revista 'The Lancet Oncology'.
Europa Press
MADRID, 29-07-2009.
El uso de lámparas solares y de camas solares estaba hasta el momento clasificado en el grupo 2A como "probablemente carcinogénicos para humanos". La radiación ultravioleta también ha sido incluida en este grupo de riesgo. Según los autores del informe publicado ahora y dirigido por Fatiha El Ghissassi, el uso de dispositivos de bronceado que emiten rayos ultravioleta está extendido en muchos países desarrollados, en especial entre los más jóvenes. Los expertos señalan que un metanálisis integral concluyó que el riesgo de melanoma de piel aumenta en un 75 por ciento cuando el uso de estos dispositivos comienza antes de los 30 años de edad. Además, varios estudios proporcionan evidencias de una asociación positiva entre el uso de los dispositivos de bronceado y el melanoma ocular. Por este motivo, el grupo de trabajo planteó la clasificación del uso de estos dispositivos dentro del grupo 1 de 'carcinogénicos para humanos'. La mutación genética característica causada por la radiación solar ultravioleta (UV) ha sido atribuida durante largo tiempo a la radiación ultravioleta B (UVB). Sin embargo, la misma mutación fue detectada en la piel de ratones tratados con radiación ultravioleta A (UVA) y en tumores de piel de ratón inducidos con rayos UVA. Por este motivo la IARC reclasificó la radiación UV al completo (UVA, UVB y UVC) como carcinogénica para los humanos o grupo 1. El grupo de trabajo también concluye que existía suficiente evidencia para el melanoma ocular en los soldadores, sin embargo, debido a que estos profesionales están expuestos a otros agentes dañinos, el riesgo no podía atribuirse específicamente a la radiación UV.
Todos los tipos de radiación ionizante fueron también clasificados en el grupo 1. Esta es la primera vez que todos estos tipos de radiación han sido revisados por un grupo de trabajo durante una reunión. Entre las fuentes de radiación ionizante se encuentran el gas radón, el plutonio, el radio, el fósforo-32 o los radioiodines.
La Agencia Internacional de Investigación sobre el Cáncer de la Organización Mundial de la Salud (OMS) ha clasificado las camas bronceadoras de rayos ultravioleta en la primera categoría de riesgo de cáncer, el grupo 1 de carcinogénicos para humanos. Los expertos del grupo de trabajo monográfico de este centro ligado a la OMS publican sus conclusiones en la revista 'The Lancet Oncology'.
Europa Press
MADRID, 29-07-2009.
El uso de lámparas solares y de camas solares estaba hasta el momento clasificado en el grupo 2A como "probablemente carcinogénicos para humanos". La radiación ultravioleta también ha sido incluida en este grupo de riesgo. Según los autores del informe publicado ahora y dirigido por Fatiha El Ghissassi, el uso de dispositivos de bronceado que emiten rayos ultravioleta está extendido en muchos países desarrollados, en especial entre los más jóvenes. Los expertos señalan que un metanálisis integral concluyó que el riesgo de melanoma de piel aumenta en un 75 por ciento cuando el uso de estos dispositivos comienza antes de los 30 años de edad. Además, varios estudios proporcionan evidencias de una asociación positiva entre el uso de los dispositivos de bronceado y el melanoma ocular. Por este motivo, el grupo de trabajo planteó la clasificación del uso de estos dispositivos dentro del grupo 1 de 'carcinogénicos para humanos'. La mutación genética característica causada por la radiación solar ultravioleta (UV) ha sido atribuida durante largo tiempo a la radiación ultravioleta B (UVB). Sin embargo, la misma mutación fue detectada en la piel de ratones tratados con radiación ultravioleta A (UVA) y en tumores de piel de ratón inducidos con rayos UVA. Por este motivo la IARC reclasificó la radiación UV al completo (UVA, UVB y UVC) como carcinogénica para los humanos o grupo 1. El grupo de trabajo también concluye que existía suficiente evidencia para el melanoma ocular en los soldadores, sin embargo, debido a que estos profesionales están expuestos a otros agentes dañinos, el riesgo no podía atribuirse específicamente a la radiación UV.
Todos los tipos de radiación ionizante fueron también clasificados en el grupo 1. Esta es la primera vez que todos estos tipos de radiación han sido revisados por un grupo de trabajo durante una reunión. Entre las fuentes de radiación ionizante se encuentran el gas radón, el plutonio, el radio, el fósforo-32 o los radioiodines.
35 PLAZAS PARA ENFERMERIA...QUE BONITO....!!!!
Canarias consigue 309 plazas de formación sanitaria especializada para 2009/2010, 35 para enfermería
SANTA CRUZ DE TENERIFE, 29/07/2009.
La Comisión de Recursos Humanos del Sistema Nacional de Salud, celebrada hace unos días en Madrid, aprobó la oferta de 309 plazas de formación sanitaria especializada para Canarias en la convocatoria 2009/2010 y cuatro plazas de Medicina del Trabajo. Esta oferta cubre la totalidad de las plazas que tiene acreditada la Comunidad Autónoma Canaria, de las que 274 corresponden a especialidades médicas y 35 a especialidades de enfermería, según informa el Ejecutivo regional en un comunicado.[+ información]
SANTA CRUZ DE TENERIFE, 29/07/2009.
La Comisión de Recursos Humanos del Sistema Nacional de Salud, celebrada hace unos días en Madrid, aprobó la oferta de 309 plazas de formación sanitaria especializada para Canarias en la convocatoria 2009/2010 y cuatro plazas de Medicina del Trabajo. Esta oferta cubre la totalidad de las plazas que tiene acreditada la Comunidad Autónoma Canaria, de las que 274 corresponden a especialidades médicas y 35 a especialidades de enfermería, según informa el Ejecutivo regional en un comunicado.[+ información]
martes, 4 de agosto de 2009
CURSOS PARA AMBULANCIEROS GRATUITOS
Hola a tod@s deberán de llamar y depende si hay gente suficiente se podrá hacer el curso en Tenerife.Saludos
CURSOS PARA AMBULANCIEROS - GRATUITOS - CESUR Canarias
PRIMEROS AUXILIOS PEDIÁTRICOS:
30 horas (2 grupos de 15)
HIGIENE POSTURAL Y MOVILIZACIÓN DE ENFERMOS:
35 horas (2 grupos de 15)
Lola Padrón, Responsable de Otros Proyectos-Canarias - Cesur CanariasC/ Nicolás Estévanez, 45-47 (Bajo) 35007, Las Palmas de Gran CanariaTfno: 928 22 96 22 - Fax: 928 22 87 84E-mail: lola.padron@datacontrol.eswww.grupocoremsa.comwww.coremsaonline.com
CURSOS PARA AMBULANCIEROS - GRATUITOS - CESUR Canarias
PRIMEROS AUXILIOS PEDIÁTRICOS:
30 horas (2 grupos de 15)
HIGIENE POSTURAL Y MOVILIZACIÓN DE ENFERMOS:
35 horas (2 grupos de 15)
Lola Padrón, Responsable de Otros Proyectos-Canarias - Cesur CanariasC/ Nicolás Estévanez, 45-47 (Bajo) 35007, Las Palmas de Gran CanariaTfno: 928 22 96 22 - Fax: 928 22 87 84E-mail: lola.padron@datacontrol.eswww.grupocoremsa.comwww.coremsaonline.com
LA SOBERBIA Y LA HUMILDAD
1. Introducción
El propósito de este curso es mostrar la vinculación que existe en la teoría ética de Tomás de Aquino entre la virtud de la humildad[1], que está regida por la razón práctica, y la acción concreta del ser humano, pues el papel de esta virtud es orientar al hombre en sus acciones hacia el bien, de forma que éste no sólo persiga su propio bien personal, sino también el de los demás.
Al tratar de este tema nos encontramos dentro del ámbito de la ética y de la acción práctica, puesto que aquel que es humilde actúa rectamente y, contrariamente, quien se deja llevar por el amor desmedido que siente por sí mismo obra mal.
Con todo, en ocasiones, la soberbia también puede nacer de su contrario, como sucede “cuando alguien se enorgullece por su humildad”[2], puesto que conviene matizar que según el criterio tomista “nada prohibe que un contrario sea causa del otro por accidente”[3].
El de Aquino considera que el defecto fundamental de la soberbia no sólo está en el intelecto, sino también en el sentimiento, ya que el soberbio magnifica su propio bien[4]; tiene un deseo desmedido de excelencia personal que no es acorde a la recta razón.
Por este motivo, Tomás indica que “la humildad no sólo se requiere para la salud interior del sentimiento y del intelecto, sino también para la pureza exterior de las obras”[5].
La virtud está orientada al bien, mientras que cualquier vicio tiene como causa el mal. Si el ser humano tiende de forma natural al bien, que causa placer y gozo, y evita el mal, que produce el dolor y la tristeza, “la humildad, en cuanto que es virtud, lleva algún placer deseable en el interior en su razón”[6].
En contra de la bondad propia del hombre humilde, el soberbio refleja aversión al bien en sus acciones[7].
En suma, "el apetito desordenado de los bienes arduos o difíciles corresponde a «la soberbia de la vida», porque la soberbia es un deseo desordenado de sobresalir"[8].
A lo largo de su obra, el dominico muestra cómo la virtud de la humildad es un medio eficaz para luchar contra el vicio de la soberbia.
Así afirma Pieper que “en todo el tratado de Santo Tomás sobre la humildad y la soberbia no se encuentra ni una frase que diera pie a pensar que la humildad pueda tener algo que ver, como tampoco lo tiene ninguna otra virtud, con una constante actitud de autorreproche, con la depreciación del propio ser y de los propios méritos o con una conciencia de inferioridad”[9].
Por tanto, "la soberbia es la elevación defectuosa del apetito"[10].
Es decir, la humildad limita el amor excesivo que el soberbio siente por sí mismo y que se refleja de forma clara en la acción a través de la hipocresía, la jactancia, la desobediencia o la ingratitud[11].
Sin embargo, la persecución del elogio por parte del soberbio tiene una consecuencia directa en relación con la felicidad.
Como pone de manifiesto Silvestre de Ferrara, la felicidad del soberbio depende siempre de los demás, porque el honor no está en la potestad de aquel que es honrado, sino en la decisión de aquel que honra[12].
Es decir, la felicidad del soberbio siempre está en manos del aplauso ajeno, por lo que tiene una base y un soporte muy débil. Así lo percibe también Báñez: "la felicidad debe ser el verdadero bien del hombre pero el honor y la fama, fácilmente pueden ser falsos, porque la fama no es otra cosa que la clara notoriedad del elogio"[13].
Como bien aclara Silvestre de Ferrara pocas cosas existen en la vida de un ser humano que sean tan inestables como la fama[14].
2. Manifestaciones de la soberbia
En el marco de la teoría antropológica de Tomás de Aquino existen diferentes grados de soberbia que se manifiestan claramente en la acción[15], de la misma forma que contrariamente “algunos hechos exteriores proceden de la disposición interior de la humildad en las palabras, acciones y gestos”[16]:
a) Jactancia e hipocresía.
El primer grado de soberbia se determina en función del objeto.
Son soberbios aquellos que se jactan de tener lo que no tienen.
La jactancia es una especie de soberbia en función del sentimiento interior que nace en el hombre cuando se jacta de algo.
Sin embargo, este tipo de soberbia considerado según el acto exterior se clasifica dentro de la vanagloria, porque aquel que la padece pretende presumir frente a los demás mediante la palabra.
La jactancia es una alabanza excesiva de algo que se tiene, en definitiva, de algo que se es. Por esta razón, el soberbio resulta presuntuoso al mostrar orgullo por sus cualidades o acciones propias.
La hipocresía y la anticipación de los hechos es otro de los medios que encuentra el ser humano para manifestar este tipo de tristeza.
b) Desobediencia.
Otro tipo de soberbia se toma en función de su causa, es decir, dependiendo de cómo el hombre ha conseguido lo que desea.
Según esta distinción, Tomás de Aquino indica que el ser humano puede alcanzar un objetivo a través de los propios méritos o mediante la colaboración de una tercera persona. Por ejemplo, a través de un favor o una recomendación.
Este pensador considera que la desobediencia a un superior es una forma de soberbia, ya sea en el ámbito profesional o en el personal, como puede ser el caso, por ejemplo, de los hijos en relación con sus padres.
Por el contrario, “la obediencia es signo de humildad y de humillación, ya que lo propio del soberbio es seguir la propia voluntad: el soberbio busca la altitud”[17].
Por tanto, la obediencia propia de la humildad es contraria a la desobediencia que caracteriza al hombre soberbio.
Por esta razón afirma el Aquinate que solamente “es verdadera la humildad que no desea obediencia”[18]. Es decir, aquella humildad que es buena en sí misma y no se da con una finalidad ulterior.
En relación con esta cuestión, Cayetano piensa que la gloria que se pone como fin de la virtud termina destruyendo la propia virtud[19].
De esta forma, Tomás determina que, tanto la soberbia como la humildad se reflejan claramente en la acción, en la que se manifiesta que “el hombre se humilla interiormente por los signos de humildad”[20].
De la misma forma que una sonrisa es un signo de alegría, la genuflexión, por ejemplo, es un gesto propio del hombre humilde de corazón.
c) Desesperanza e infidelidad.
También puede suceder que un bien exceda la propia medida personal en cuanto al modo de poseerlo.
Esto sucede cuando una persona se queda para sí misma un bien que debe compartir con los demás.
A juicio de Tomás de Aquino los efectos negativos que produce este vicio son varios.
La soberbia no solo corrompe directamente la virtud de la humildad[21], sino que también produce desesperanza[22] y acarrea infidelidad, puesto que el hombre no quiere subordinarse a las normas de la fe[23].
d) Presunción.
El cuarto tipo de soberbia se muestra cuando alguien presume de sí mismo como si estuviera por encima de los demás.
Nuevamente, aquí se puede observar la relación entre la envidia y la soberbia, ya que, en muchas ocasiones el hecho de presumir es la base para que alguien pueda envidiarnos.
Tomás de Aquino al poner en relación diferentes defectos fundamentales afirma que "la envidia, la vanagloria y la ira no tienen el mismo objeto que la soberbia: pero los objetos de éstas se ordenan al objeto de la soberbia como a su fin; entonces, la envidia se entristece del bien del prójimo, la vanagloria apetece el elogio, y la ira, la venganza, y de este modo, tienen alguna excelencia"[24].
En definitiva, estos tipos de defectos fundamentales están claramente relacionados por su propia finalidad.
Alejandro de Hales, maestro de Tomás de Aquino, también observó la relación que existe entre la soberbia y otros vicios al afirmar que el movimiento de la soberbia es inseparable tanto de la vanagloria como de la envidia[25].
Por otra parte, también se percató del paralelismo que existe entre el soberbio y el avaro ya que ambos persiguen la excelencia sólo que se trata de dos tipos de excelencia diferentes: el primero persigue la excelencia en la ciencia, mientras que el avaro busca la excelencia económica[26].
3. Utilidad de la virtud de la humildad para evitar el vicio de la soberbia
Tomás de Aquino siguiendo a Aristóteles define la humildad como “una virtud moral: no es ni intelectual ni teológica”[27]. Indica de ella que no sólo consiste en los actos interiores sino también en los exteriores. La humildad, igual que la paciencia, es una virtud moral[28]. Tomás opina que los hombres hipócritas ocultan su falsedad bajo la elegancia de su vestimenta. Por el contrario, los hombres nobles de corazón se muestran tal y como son debido a que “la humildad es el fundamento del edificio espiritual”[29]. Es decir, proporciona un soporte firme para la estructura del edificio de la interioridad humana: “fundamentalmente la virtud no consiste en las cosas exteriores, sino en la elección más interior de la mente”[30], porque en último término el hombre virtuoso elige el bien entre toda una serie de alternativas que tienen su razón de ser en el don de la libertad. Pero... ¿en qué parte del hombre está la humildad? Tomás responde que se encuentra en el apetito irascible[31]. Pero tal vez este encuadramiento sea insuficiente, pues si estamos ante una perfección humana tan central y relevante, su pertenencia a uno de los apetitos inferiores es insuficiente.
En efecto, como Tomás mismo indica, la virtud de la humildad es tan importante que su existencia “supone la conservación y fundamento de las otras virtudes en su ser”[32]. Es decir, la importancia de esta virtud no sólo debe tomarse en cuanto se considera en sí misma, sino también en relación con las demás virtudes, puesto que las potencia y refuerza de forma que la humildad presupone la existencia de las otras virtudes en el hombre, virtudes que se reflejan en su modo de ser y actuar.
Además, escribe el dominico que “la humildad es alguna disposición para el libre acceso del hombre en los bienes espirituales y divinos”[33].
Es decir, es un camino abierto hacia aquello que está más allá de nosotros mismos; la soberbia nos encierra en nuestra propia vanidad, nos impide ver más allá de lo material; en cambio, la humildad amplia la perspectiva de nuestro horizonte vital.
Sin embargo, a diferencia de la soberbia que persigue el elogio, “la humildad aleja al alma del deseo desordenado de cosas grandes contra la presunción (praesumptio)”[34], de la misma forma que la magnanimidad empuja el alma hacia lo excelso en contra de la desesperación.
Efectivamente, la magnanimidad[35] impulsa al alma hacia la consecución de objetivos elevados siempre bajo la recta razón.
Tomás escribe que “la magnanimidad y la humildad convienen en la materia y difieren en el modo: la magnanimidad se pone como parte de la fortaleza y la humildad como parte de la moderación”[36].
Esta virtud, es fundamental para combatir, por ejemplo, la desesperación.
La magnanimidad y la humildad no son contrarias, aunque en apariencia lo parezcan[37]. El hombre tiene una parte noble y virtuosa recibida de Dios; sin embargo, también tiene una parte limitada en su propia naturaleza humana.
Por esta razón, el hombre desde la parte noble tiende magnánimamente a los bienes más elevados, aunque también sea capaz de valorar sus propios defectos a través de la virtud de la humildad.
4. Las causas de la humildad
En el pensamiento tomista existen diferentes causas de la humildad que enumeramos a continuación:
a) El amor. Honramos a aquéllos que amamos, y esa es una forma de humildad que muestra consideración hacia los demás: “la dignidad de la persona dirige a la consideración de la humildad”[38], porque es aquello que nos da verdadera nobleza interior.
b) El dolor. Tomás de Aquino considera que la humildad puede nacer del sufrimiento del propio dolor, “no porque la enfermedad cause la virtud, sino porque da ocasión a alguna virtud como la humildad”[39]. A su vez, también se desarrollan en tales situaciones la paciencia y la caridad que nacen de nuestra preocupación y amor al prójimo.
c) El temor. La actitud que un hombre adopta ante el deseo de fama y honor también puede producir humildad. Así sucede cuando el hombre desprecia por sí mismo tal objetivo de gloria ante los demás: “contra la inclinación a la soberbia existe el temor que inclina a la humildad”[40]. Por su parte, querer el honor del prójimo propiamente pertenece a la caridad, que se opone a la envidia propia de aquel que se entristece ante el bien ajeno. Así actúa aquel hombre que se deja llevar por la vanagloria y persigue el honor sólo preocupándose por sí mismo[41].
d) La súplica. Por otra parte, pedir produce humildad[42] en tanto que evita la autosuficiencia; es, pues, “una eficaz medicina contra la soberbia”[43]. Cuando una persona pide ayuda a los demás ejerce un verdadero acto de humildad. Tomás de Aquino distingue dos formas de pedir limosna[44]: una persona puede mendigar de manera forzada o de forma voluntaria.
Tras haber expuesto las diferentes causas de humildad que aparecen en los textos tomistas, explicaremos también que San Buenaventura matizó que existen diferentes grados de humildad: "es un alto grado, cuando alguien se humilla en las palabras, es más alto en los hechos, el grado más alto es cuando alguien verdaderamente es humilde en el corazón"[45]. La humildad más profunda, sincera y noble nace desde lo más hondo del corazón humano; allí donde la realidad ya no se confunde con hechos ni palabras; puesto que, en último término, quien es humilde de corazón también lo será en sus palabras y en sus obras.
5. ¿Cómo alcanza el hombre la virtud de la humildad?
Según Tomás de Aquino existen dos caminos diferentes por los que el ser humano puede alcanzar la virtud de la humildad[46]: por un lado, a través del don de la gracia; y por otro lado, mediante el estudio. El estudio humano es fundamental ya que de esta forma, las personas logramos retener antes los asuntos externos y llegamos a conocer la raíz de las cosas. Así afirma Tomás que “el conocimiento de la verdad se tiene antes que la humildad”[47]. Es decir, la humildad tiene en su base el conocimiento de la verdad, hasta el punto que se afirma en el corpus tomista que "todo error proviene de la soberbia"[48]. Por otra parte, a través de la gracia lo más íntimo del hombre precede a lo más exterior y, como ya se ha indicado, la humildad se refiere a la elección más interior de la mente.
Existe una relación muy estrecha entre humildad y sabiduría. Tomás escribe que “la humildad y la sabiduría se encuentran en el hombre en tanto que la humildad dispone a la sabiduría”[49]. Según esto, parece que la primera es la condición de posibilidad de la segunda. Sin embargo, como ambas cualidades no se encuentran en la misma parte del alma, sino que están organizadas jerárquicamente, hay que indagar cuál de ellas es superior. Para Tomás la humildad es inferior a la sabiduría en tanto que la una dispone a la otra. En definitiva, “donde hay humildad hay sabiduría”[50], o lo que es lo mismo, en palabras de Tomás de Aquino “la sabiduría es el lugar de la humildad”[51]. Por tanto, el hombre humilde posee los conocimientos necesarios para actuar rectamente y elegir la mejor opción entre diferentes alternativas[52]. En definitiva, el conocimiento es un bien para el hombre hasta el punto que Báñez determina que el acto malo de la voluntad siempre se da con algún defecto en la comprensión[53].
6. Conclusión
A lo largo de la historia de la filosofía, los filósofos han planteado diferentes doctrinas éticas que propugnan ofrecer modelos adecuados de conducta. San Buenaventura, por ejemplo, escribió que "el carácter es un hábito perfectamente asumido, como una cualidad del espíritu que no se termina completamente en el alma sino que dispone a una perfección ulterior"[54].
El carácter de una persona es esencial para conocer su modo de ser. Pero además del modo de ser también existe la libertad.
Por esta razón, y dado que el hombre vive en sociedad, es necesario crear unos estatutos éticos que determinen qué es correcto y qué no lo es. Evidentemente, la operación conveniente al hombre es obrar según la recta razón que está orientada al bien. De hecho, la humildad (que se opone a la soberbia) es una de las virtudes más importantes en la vida, ya que reprime el ánimo para el honor indebido valorando los propios defectos personales[55].
En el caso concreto de Tomás de Aquino nos encontramos con un modelo ético que refiere directamente al bien y al mal y a sus consecuentes placer y tristeza, como patrones de un modelo de conducta adecuada: "no cualquier virtud moral es acerca de los placeres y tristezas tal como con respecto a su materia (la fortaleza es acerca de los temores y audacias) pero toda virtud moral se ordena al placer y la tristeza tal como a algún fin consiguiente"[56].
De las diferentes virtudes nombradas en el corpus tomista, aquí se ha atendido a la humildad como un medio eficaz para luchar contra el vicio de la soberbia, que se refleja claramente en la acción humana en estas manifestaciones: la jactancia, la hipocresía, la desobediencia, la desesperanza, la infidelidad y la presunción.
Para combatirlas, Tomás nos propone los siguientes remedios: el amor, el dolor, el temor y la súplica, que están vinculados a la virtud de la humildad[57].
FDO.MAITE NICUESA
El propósito de este curso es mostrar la vinculación que existe en la teoría ética de Tomás de Aquino entre la virtud de la humildad[1], que está regida por la razón práctica, y la acción concreta del ser humano, pues el papel de esta virtud es orientar al hombre en sus acciones hacia el bien, de forma que éste no sólo persiga su propio bien personal, sino también el de los demás.
Al tratar de este tema nos encontramos dentro del ámbito de la ética y de la acción práctica, puesto que aquel que es humilde actúa rectamente y, contrariamente, quien se deja llevar por el amor desmedido que siente por sí mismo obra mal.
Con todo, en ocasiones, la soberbia también puede nacer de su contrario, como sucede “cuando alguien se enorgullece por su humildad”[2], puesto que conviene matizar que según el criterio tomista “nada prohibe que un contrario sea causa del otro por accidente”[3].
El de Aquino considera que el defecto fundamental de la soberbia no sólo está en el intelecto, sino también en el sentimiento, ya que el soberbio magnifica su propio bien[4]; tiene un deseo desmedido de excelencia personal que no es acorde a la recta razón.
Por este motivo, Tomás indica que “la humildad no sólo se requiere para la salud interior del sentimiento y del intelecto, sino también para la pureza exterior de las obras”[5].
La virtud está orientada al bien, mientras que cualquier vicio tiene como causa el mal. Si el ser humano tiende de forma natural al bien, que causa placer y gozo, y evita el mal, que produce el dolor y la tristeza, “la humildad, en cuanto que es virtud, lleva algún placer deseable en el interior en su razón”[6].
En contra de la bondad propia del hombre humilde, el soberbio refleja aversión al bien en sus acciones[7].
En suma, "el apetito desordenado de los bienes arduos o difíciles corresponde a «la soberbia de la vida», porque la soberbia es un deseo desordenado de sobresalir"[8].
A lo largo de su obra, el dominico muestra cómo la virtud de la humildad es un medio eficaz para luchar contra el vicio de la soberbia.
Así afirma Pieper que “en todo el tratado de Santo Tomás sobre la humildad y la soberbia no se encuentra ni una frase que diera pie a pensar que la humildad pueda tener algo que ver, como tampoco lo tiene ninguna otra virtud, con una constante actitud de autorreproche, con la depreciación del propio ser y de los propios méritos o con una conciencia de inferioridad”[9].
Por tanto, "la soberbia es la elevación defectuosa del apetito"[10].
Es decir, la humildad limita el amor excesivo que el soberbio siente por sí mismo y que se refleja de forma clara en la acción a través de la hipocresía, la jactancia, la desobediencia o la ingratitud[11].
Sin embargo, la persecución del elogio por parte del soberbio tiene una consecuencia directa en relación con la felicidad.
Como pone de manifiesto Silvestre de Ferrara, la felicidad del soberbio depende siempre de los demás, porque el honor no está en la potestad de aquel que es honrado, sino en la decisión de aquel que honra[12].
Es decir, la felicidad del soberbio siempre está en manos del aplauso ajeno, por lo que tiene una base y un soporte muy débil. Así lo percibe también Báñez: "la felicidad debe ser el verdadero bien del hombre pero el honor y la fama, fácilmente pueden ser falsos, porque la fama no es otra cosa que la clara notoriedad del elogio"[13].
Como bien aclara Silvestre de Ferrara pocas cosas existen en la vida de un ser humano que sean tan inestables como la fama[14].
2. Manifestaciones de la soberbia
En el marco de la teoría antropológica de Tomás de Aquino existen diferentes grados de soberbia que se manifiestan claramente en la acción[15], de la misma forma que contrariamente “algunos hechos exteriores proceden de la disposición interior de la humildad en las palabras, acciones y gestos”[16]:
a) Jactancia e hipocresía.
El primer grado de soberbia se determina en función del objeto.
Son soberbios aquellos que se jactan de tener lo que no tienen.
La jactancia es una especie de soberbia en función del sentimiento interior que nace en el hombre cuando se jacta de algo.
Sin embargo, este tipo de soberbia considerado según el acto exterior se clasifica dentro de la vanagloria, porque aquel que la padece pretende presumir frente a los demás mediante la palabra.
La jactancia es una alabanza excesiva de algo que se tiene, en definitiva, de algo que se es. Por esta razón, el soberbio resulta presuntuoso al mostrar orgullo por sus cualidades o acciones propias.
La hipocresía y la anticipación de los hechos es otro de los medios que encuentra el ser humano para manifestar este tipo de tristeza.
b) Desobediencia.
Otro tipo de soberbia se toma en función de su causa, es decir, dependiendo de cómo el hombre ha conseguido lo que desea.
Según esta distinción, Tomás de Aquino indica que el ser humano puede alcanzar un objetivo a través de los propios méritos o mediante la colaboración de una tercera persona. Por ejemplo, a través de un favor o una recomendación.
Este pensador considera que la desobediencia a un superior es una forma de soberbia, ya sea en el ámbito profesional o en el personal, como puede ser el caso, por ejemplo, de los hijos en relación con sus padres.
Por el contrario, “la obediencia es signo de humildad y de humillación, ya que lo propio del soberbio es seguir la propia voluntad: el soberbio busca la altitud”[17].
Por tanto, la obediencia propia de la humildad es contraria a la desobediencia que caracteriza al hombre soberbio.
Por esta razón afirma el Aquinate que solamente “es verdadera la humildad que no desea obediencia”[18]. Es decir, aquella humildad que es buena en sí misma y no se da con una finalidad ulterior.
En relación con esta cuestión, Cayetano piensa que la gloria que se pone como fin de la virtud termina destruyendo la propia virtud[19].
De esta forma, Tomás determina que, tanto la soberbia como la humildad se reflejan claramente en la acción, en la que se manifiesta que “el hombre se humilla interiormente por los signos de humildad”[20].
De la misma forma que una sonrisa es un signo de alegría, la genuflexión, por ejemplo, es un gesto propio del hombre humilde de corazón.
c) Desesperanza e infidelidad.
También puede suceder que un bien exceda la propia medida personal en cuanto al modo de poseerlo.
Esto sucede cuando una persona se queda para sí misma un bien que debe compartir con los demás.
A juicio de Tomás de Aquino los efectos negativos que produce este vicio son varios.
La soberbia no solo corrompe directamente la virtud de la humildad[21], sino que también produce desesperanza[22] y acarrea infidelidad, puesto que el hombre no quiere subordinarse a las normas de la fe[23].
d) Presunción.
El cuarto tipo de soberbia se muestra cuando alguien presume de sí mismo como si estuviera por encima de los demás.
Nuevamente, aquí se puede observar la relación entre la envidia y la soberbia, ya que, en muchas ocasiones el hecho de presumir es la base para que alguien pueda envidiarnos.
Tomás de Aquino al poner en relación diferentes defectos fundamentales afirma que "la envidia, la vanagloria y la ira no tienen el mismo objeto que la soberbia: pero los objetos de éstas se ordenan al objeto de la soberbia como a su fin; entonces, la envidia se entristece del bien del prójimo, la vanagloria apetece el elogio, y la ira, la venganza, y de este modo, tienen alguna excelencia"[24].
En definitiva, estos tipos de defectos fundamentales están claramente relacionados por su propia finalidad.
Alejandro de Hales, maestro de Tomás de Aquino, también observó la relación que existe entre la soberbia y otros vicios al afirmar que el movimiento de la soberbia es inseparable tanto de la vanagloria como de la envidia[25].
Por otra parte, también se percató del paralelismo que existe entre el soberbio y el avaro ya que ambos persiguen la excelencia sólo que se trata de dos tipos de excelencia diferentes: el primero persigue la excelencia en la ciencia, mientras que el avaro busca la excelencia económica[26].
3. Utilidad de la virtud de la humildad para evitar el vicio de la soberbia
Tomás de Aquino siguiendo a Aristóteles define la humildad como “una virtud moral: no es ni intelectual ni teológica”[27]. Indica de ella que no sólo consiste en los actos interiores sino también en los exteriores. La humildad, igual que la paciencia, es una virtud moral[28]. Tomás opina que los hombres hipócritas ocultan su falsedad bajo la elegancia de su vestimenta. Por el contrario, los hombres nobles de corazón se muestran tal y como son debido a que “la humildad es el fundamento del edificio espiritual”[29]. Es decir, proporciona un soporte firme para la estructura del edificio de la interioridad humana: “fundamentalmente la virtud no consiste en las cosas exteriores, sino en la elección más interior de la mente”[30], porque en último término el hombre virtuoso elige el bien entre toda una serie de alternativas que tienen su razón de ser en el don de la libertad. Pero... ¿en qué parte del hombre está la humildad? Tomás responde que se encuentra en el apetito irascible[31]. Pero tal vez este encuadramiento sea insuficiente, pues si estamos ante una perfección humana tan central y relevante, su pertenencia a uno de los apetitos inferiores es insuficiente.
En efecto, como Tomás mismo indica, la virtud de la humildad es tan importante que su existencia “supone la conservación y fundamento de las otras virtudes en su ser”[32]. Es decir, la importancia de esta virtud no sólo debe tomarse en cuanto se considera en sí misma, sino también en relación con las demás virtudes, puesto que las potencia y refuerza de forma que la humildad presupone la existencia de las otras virtudes en el hombre, virtudes que se reflejan en su modo de ser y actuar.
Además, escribe el dominico que “la humildad es alguna disposición para el libre acceso del hombre en los bienes espirituales y divinos”[33].
Es decir, es un camino abierto hacia aquello que está más allá de nosotros mismos; la soberbia nos encierra en nuestra propia vanidad, nos impide ver más allá de lo material; en cambio, la humildad amplia la perspectiva de nuestro horizonte vital.
Sin embargo, a diferencia de la soberbia que persigue el elogio, “la humildad aleja al alma del deseo desordenado de cosas grandes contra la presunción (praesumptio)”[34], de la misma forma que la magnanimidad empuja el alma hacia lo excelso en contra de la desesperación.
Efectivamente, la magnanimidad[35] impulsa al alma hacia la consecución de objetivos elevados siempre bajo la recta razón.
Tomás escribe que “la magnanimidad y la humildad convienen en la materia y difieren en el modo: la magnanimidad se pone como parte de la fortaleza y la humildad como parte de la moderación”[36].
Esta virtud, es fundamental para combatir, por ejemplo, la desesperación.
La magnanimidad y la humildad no son contrarias, aunque en apariencia lo parezcan[37]. El hombre tiene una parte noble y virtuosa recibida de Dios; sin embargo, también tiene una parte limitada en su propia naturaleza humana.
Por esta razón, el hombre desde la parte noble tiende magnánimamente a los bienes más elevados, aunque también sea capaz de valorar sus propios defectos a través de la virtud de la humildad.
4. Las causas de la humildad
En el pensamiento tomista existen diferentes causas de la humildad que enumeramos a continuación:
a) El amor. Honramos a aquéllos que amamos, y esa es una forma de humildad que muestra consideración hacia los demás: “la dignidad de la persona dirige a la consideración de la humildad”[38], porque es aquello que nos da verdadera nobleza interior.
b) El dolor. Tomás de Aquino considera que la humildad puede nacer del sufrimiento del propio dolor, “no porque la enfermedad cause la virtud, sino porque da ocasión a alguna virtud como la humildad”[39]. A su vez, también se desarrollan en tales situaciones la paciencia y la caridad que nacen de nuestra preocupación y amor al prójimo.
c) El temor. La actitud que un hombre adopta ante el deseo de fama y honor también puede producir humildad. Así sucede cuando el hombre desprecia por sí mismo tal objetivo de gloria ante los demás: “contra la inclinación a la soberbia existe el temor que inclina a la humildad”[40]. Por su parte, querer el honor del prójimo propiamente pertenece a la caridad, que se opone a la envidia propia de aquel que se entristece ante el bien ajeno. Así actúa aquel hombre que se deja llevar por la vanagloria y persigue el honor sólo preocupándose por sí mismo[41].
d) La súplica. Por otra parte, pedir produce humildad[42] en tanto que evita la autosuficiencia; es, pues, “una eficaz medicina contra la soberbia”[43]. Cuando una persona pide ayuda a los demás ejerce un verdadero acto de humildad. Tomás de Aquino distingue dos formas de pedir limosna[44]: una persona puede mendigar de manera forzada o de forma voluntaria.
Tras haber expuesto las diferentes causas de humildad que aparecen en los textos tomistas, explicaremos también que San Buenaventura matizó que existen diferentes grados de humildad: "es un alto grado, cuando alguien se humilla en las palabras, es más alto en los hechos, el grado más alto es cuando alguien verdaderamente es humilde en el corazón"[45]. La humildad más profunda, sincera y noble nace desde lo más hondo del corazón humano; allí donde la realidad ya no se confunde con hechos ni palabras; puesto que, en último término, quien es humilde de corazón también lo será en sus palabras y en sus obras.
5. ¿Cómo alcanza el hombre la virtud de la humildad?
Según Tomás de Aquino existen dos caminos diferentes por los que el ser humano puede alcanzar la virtud de la humildad[46]: por un lado, a través del don de la gracia; y por otro lado, mediante el estudio. El estudio humano es fundamental ya que de esta forma, las personas logramos retener antes los asuntos externos y llegamos a conocer la raíz de las cosas. Así afirma Tomás que “el conocimiento de la verdad se tiene antes que la humildad”[47]. Es decir, la humildad tiene en su base el conocimiento de la verdad, hasta el punto que se afirma en el corpus tomista que "todo error proviene de la soberbia"[48]. Por otra parte, a través de la gracia lo más íntimo del hombre precede a lo más exterior y, como ya se ha indicado, la humildad se refiere a la elección más interior de la mente.
Existe una relación muy estrecha entre humildad y sabiduría. Tomás escribe que “la humildad y la sabiduría se encuentran en el hombre en tanto que la humildad dispone a la sabiduría”[49]. Según esto, parece que la primera es la condición de posibilidad de la segunda. Sin embargo, como ambas cualidades no se encuentran en la misma parte del alma, sino que están organizadas jerárquicamente, hay que indagar cuál de ellas es superior. Para Tomás la humildad es inferior a la sabiduría en tanto que la una dispone a la otra. En definitiva, “donde hay humildad hay sabiduría”[50], o lo que es lo mismo, en palabras de Tomás de Aquino “la sabiduría es el lugar de la humildad”[51]. Por tanto, el hombre humilde posee los conocimientos necesarios para actuar rectamente y elegir la mejor opción entre diferentes alternativas[52]. En definitiva, el conocimiento es un bien para el hombre hasta el punto que Báñez determina que el acto malo de la voluntad siempre se da con algún defecto en la comprensión[53].
6. Conclusión
A lo largo de la historia de la filosofía, los filósofos han planteado diferentes doctrinas éticas que propugnan ofrecer modelos adecuados de conducta. San Buenaventura, por ejemplo, escribió que "el carácter es un hábito perfectamente asumido, como una cualidad del espíritu que no se termina completamente en el alma sino que dispone a una perfección ulterior"[54].
El carácter de una persona es esencial para conocer su modo de ser. Pero además del modo de ser también existe la libertad.
Por esta razón, y dado que el hombre vive en sociedad, es necesario crear unos estatutos éticos que determinen qué es correcto y qué no lo es. Evidentemente, la operación conveniente al hombre es obrar según la recta razón que está orientada al bien. De hecho, la humildad (que se opone a la soberbia) es una de las virtudes más importantes en la vida, ya que reprime el ánimo para el honor indebido valorando los propios defectos personales[55].
En el caso concreto de Tomás de Aquino nos encontramos con un modelo ético que refiere directamente al bien y al mal y a sus consecuentes placer y tristeza, como patrones de un modelo de conducta adecuada: "no cualquier virtud moral es acerca de los placeres y tristezas tal como con respecto a su materia (la fortaleza es acerca de los temores y audacias) pero toda virtud moral se ordena al placer y la tristeza tal como a algún fin consiguiente"[56].
De las diferentes virtudes nombradas en el corpus tomista, aquí se ha atendido a la humildad como un medio eficaz para luchar contra el vicio de la soberbia, que se refleja claramente en la acción humana en estas manifestaciones: la jactancia, la hipocresía, la desobediencia, la desesperanza, la infidelidad y la presunción.
Para combatirlas, Tomás nos propone los siguientes remedios: el amor, el dolor, el temor y la súplica, que están vinculados a la virtud de la humildad[57].
FDO.MAITE NICUESA
lunes, 3 de agosto de 2009
CARTA DE LA DIRECTORA DE ENFERMERIA DEL HUNSC
¡Gracias enfermera/o!
EL DÍA de la Enfermería supone para nuestra profesión algo más que una fecha especial en el calendario. Supone un pequeño paréntesis en nuestra frenética actividad para reconocer la labor humana y profesional que realizan todos los enfermeros de nuestro Hospital.
Son días, semanas, meses y años de dedicación sin cesar, de asistencia a nuestros pacientes, de trabajo cada vez más cualificado, de formación continua, de atención personalizada... de ejercer esta profesión tan especial, que requiere cualificación, humanidad y paciencia.
Hoy, Día Internacional de la Enfermería, es el momento de homenajear encarecidamente la dedicación y profesionalidad de los 1.800 trabajadores adscritos a la División de Enfermería que desempeñan su labor en nuestro Hospital. Y como ejemplo, me gustaría recordar algunas frases escritas por pacientes que han estado ingresados en nuestro centro, y que muestran los sentimientos hacia los profesionales de Enfermería.
"...nos gustaría recordar nuestro paso por este Hospital por los buenos profesionales y por el trato amable y digno recibido...".
"...por su trato exquisito en todo momento, por su constante y desinteresada atención y cuidado, por su continua paciencia ante las numerosas peticiones y manifestaciones de temor expresadas, por su generosa humanidad combinada con su excelente formación...".
"...mi profundo agradecimiento por las atenciones dadas a mi recuperación, que siendo para Uds. parte de su trabajo diario, no dejan de merecer un reconocimiento especial por el sacrificio y la abnegación, poco comunes en estos días".
"...agradecimiento a todas aquellas personas anónimas sin ánimo de protagonistas que cumplen con su deber".
"...agradecimiento a esas personas que dedican parte de su vida en servir a aquellas menos favorecidas, aguantar en silencio e involucrarse en los problemas ajenos".
"...Felicito la forma de hacer el ingreso, personalizada, ya que una llega un poco asustada".
"...Expresar mi gratitud a todo el personal por su cercanía y acogida en el trato".
El Día Internacional de la Enfermería es un buen motivo para sumarme a ese agradecimiento y felicitar públicamente a todos los profesionales de la Enfermería por su encomiable labor.
Gracias y felicidades.
* Directora de Enfermería del Hospital Universitario Nuestra Señora de Candelaria
EL DÍA de la Enfermería supone para nuestra profesión algo más que una fecha especial en el calendario. Supone un pequeño paréntesis en nuestra frenética actividad para reconocer la labor humana y profesional que realizan todos los enfermeros de nuestro Hospital.
Son días, semanas, meses y años de dedicación sin cesar, de asistencia a nuestros pacientes, de trabajo cada vez más cualificado, de formación continua, de atención personalizada... de ejercer esta profesión tan especial, que requiere cualificación, humanidad y paciencia.
Hoy, Día Internacional de la Enfermería, es el momento de homenajear encarecidamente la dedicación y profesionalidad de los 1.800 trabajadores adscritos a la División de Enfermería que desempeñan su labor en nuestro Hospital. Y como ejemplo, me gustaría recordar algunas frases escritas por pacientes que han estado ingresados en nuestro centro, y que muestran los sentimientos hacia los profesionales de Enfermería.
"...nos gustaría recordar nuestro paso por este Hospital por los buenos profesionales y por el trato amable y digno recibido...".
"...por su trato exquisito en todo momento, por su constante y desinteresada atención y cuidado, por su continua paciencia ante las numerosas peticiones y manifestaciones de temor expresadas, por su generosa humanidad combinada con su excelente formación...".
"...mi profundo agradecimiento por las atenciones dadas a mi recuperación, que siendo para Uds. parte de su trabajo diario, no dejan de merecer un reconocimiento especial por el sacrificio y la abnegación, poco comunes en estos días".
"...agradecimiento a todas aquellas personas anónimas sin ánimo de protagonistas que cumplen con su deber".
"...agradecimiento a esas personas que dedican parte de su vida en servir a aquellas menos favorecidas, aguantar en silencio e involucrarse en los problemas ajenos".
"...Felicito la forma de hacer el ingreso, personalizada, ya que una llega un poco asustada".
"...Expresar mi gratitud a todo el personal por su cercanía y acogida en el trato".
El Día Internacional de la Enfermería es un buen motivo para sumarme a ese agradecimiento y felicitar públicamente a todos los profesionales de la Enfermería por su encomiable labor.
Gracias y felicidades.
* Directora de Enfermería del Hospital Universitario Nuestra Señora de Candelaria
sábado, 1 de agosto de 2009
COLEGIO DE PSICOLOGOS DE LAS PALMAS
El Colegio de Psicólogos de Las Palmas publica manual de gestión emergencias ,libro de cómo gestionar una emergencia
TITULO: APUNTES DE INTERVENCIÓN PSICOLÓGICA EN DESASTRES Y EMERGENCIAS
La publicación, según el Instituto, "responde a las demandas que la sociedad hace llegar en situaciones adversas de este tipo"
Redacción. Las Palmas de Gran Canaria
El Colegio Oficial de Psicólogos de Las Palmas (Coplp) ha editado el libro Apuntes de Intervención Psicológica en Desastres y Emergencias para realizar un acercamiento a la gestión que se debería llevar a cabo en situaciones de emergencias.
Asimismo, esta publicación ha plasmado de "forma más específica" la intervención psicológica en desastres y situaciones de emergencias, según informa dicho Colegio en nota de prensa.
Además, en el libro se han expuesto las ponencias desarrolladas en el primer curso de Intervención Psicológica en Desastres y Emergencias realizado a finales de 2008.
La publicación, según el Colegio, "responde a las demandas que la sociedad hace llegar en situaciones adversas de este tipo" y también pretende "cimentar" el modelo de formación diseñado para el Área de Intervención Psicológica en Desastres y Emergencias (Aipde).
Apuntes de Intervención Psicológica en Desastres y Emergencias está estructurado en dos bloques, en el primero se ha abordado en cuatro temas conceptos que manejan los profesionales de la gestión de las emergencias, fundamentalmente en relación a las emergencias sanitarias, los incidentes de múltiples víctimas y los planes de emergencia.
A continuación, los 16 temas siguientes se relacionan "muy directamente" con la intervención psicológica en desastres y emergencias; con un desarrollo algo "más extenso" del estrés postraumático, que ha sido presentado desde la perspectiva de cuatro modelos distintos dentro de la psicología.
El libro se ha llevado a cabo en colaboración con el Consorcio de Emergencias de Gran Canaria, integrado en la Consejería de Seguridad y Emergencias del Cabildo grancanario.
FDO: D.C
TITULO: APUNTES DE INTERVENCIÓN PSICOLÓGICA EN DESASTRES Y EMERGENCIAS
La publicación, según el Instituto, "responde a las demandas que la sociedad hace llegar en situaciones adversas de este tipo"
Redacción. Las Palmas de Gran Canaria
El Colegio Oficial de Psicólogos de Las Palmas (Coplp) ha editado el libro Apuntes de Intervención Psicológica en Desastres y Emergencias para realizar un acercamiento a la gestión que se debería llevar a cabo en situaciones de emergencias.
Asimismo, esta publicación ha plasmado de "forma más específica" la intervención psicológica en desastres y situaciones de emergencias, según informa dicho Colegio en nota de prensa.
Además, en el libro se han expuesto las ponencias desarrolladas en el primer curso de Intervención Psicológica en Desastres y Emergencias realizado a finales de 2008.
La publicación, según el Colegio, "responde a las demandas que la sociedad hace llegar en situaciones adversas de este tipo" y también pretende "cimentar" el modelo de formación diseñado para el Área de Intervención Psicológica en Desastres y Emergencias (Aipde).
Apuntes de Intervención Psicológica en Desastres y Emergencias está estructurado en dos bloques, en el primero se ha abordado en cuatro temas conceptos que manejan los profesionales de la gestión de las emergencias, fundamentalmente en relación a las emergencias sanitarias, los incidentes de múltiples víctimas y los planes de emergencia.
A continuación, los 16 temas siguientes se relacionan "muy directamente" con la intervención psicológica en desastres y emergencias; con un desarrollo algo "más extenso" del estrés postraumático, que ha sido presentado desde la perspectiva de cuatro modelos distintos dentro de la psicología.
El libro se ha llevado a cabo en colaboración con el Consorcio de Emergencias de Gran Canaria, integrado en la Consejería de Seguridad y Emergencias del Cabildo grancanario.
FDO: D.C
LA PANDEMIA DEL 2009....
http://www.youtube.com/watch?v=gKwk8Kq8QXA&feature=player_embedded
DICEN QUE ESTA ES LA TREMENDA REALIDAD Y QUE NOS ESTAN ENGAÑANDO
ES POSIBLE...
DICEN QUE ESTA ES LA TREMENDA REALIDAD Y QUE NOS ESTAN ENGAÑANDO
ES POSIBLE...
EN QUE SE ESTA CONVIERTIENDO NUESTRA SOCIEDAD?
ESPAÑOL , BLANCO Y HETEROSEXUAL - (ESO ERA HASTA HACE POCO UN TIO NORMAL Y CORRIENTE AHORA ES EL RARO, EL IMBECIL Y EL QUE PAGA LOS IMPUESTOS DE LOS DEMAS).
campaña patrocinada por varias administraciones públicas como, el Ayuntamiento de Gijón del Principado de Asturias. En el que se ve, que para la administración si no eres: PUTA, NEGRO, MARICA, MORO, SUDACA o MUJER solo puedes ser un IMBECIL.
Ahora vendrán con interpretaciones 'raras' para justificar el mensaje que no es otro que si eres hombre, español, blanco y heterosexual, eres IMBECIL.
Este cartel se puede ver por las calles de Gijón.
campaña patrocinada por varias administraciones públicas como, el Ayuntamiento de Gijón del Principado de Asturias. En el que se ve, que para la administración si no eres: PUTA, NEGRO, MARICA, MORO, SUDACA o MUJER solo puedes ser un IMBECIL.
Ahora vendrán con interpretaciones 'raras' para justificar el mensaje que no es otro que si eres hombre, español, blanco y heterosexual, eres IMBECIL.
Este cartel se puede ver por las calles de Gijón.
DÉJAME MAMÁ QUE DUERMA!
¿ EN QUE HEMOS CAMBIADO ?
DECÁLOGO DE LA ACTUALIDAD. NO TIENE DESPERDICIO NI MENTIRA.........................................
DÉJAME DORMIR, MAMÁ !!
Hijo mío, por favor,de tu blando lecho salta.
Déjame dormir, mamá, que no hace ninguna falta.
Hijo mío, por favor, levántate y desayuna.
Déjame dormir, mamá, que no hace falta ninguna.
Hijo mío, por favor, que te traigo un vaso de leche.
Mamá, deja que en las sábanas un rato más aproveche.
Hijo mío, por favor, que España entera se afana.
¡Que no! ¡Que no me levanto porque no me da la gana!
Hijo mío, por favor, que el sol está ya en lo alto.
Déjame dormir, mamá, no pasa nada si falto.
Hijo mío, por favor, que es la hora del almuerzo.
Déjame, que levantarme me supone mucho esfuerzo.
Hijo mío, por favor, van a llamarte haragán.
Déjame, mamá, que nunca me ha importado el qué dirán.
Hijo mío, por favor, ¿y si tu jefe se enfada?
Que no, mamá, déjame, que no me va pasar nada.
Hijo mío, por favor, que ya has dormido en exceso.
Déjame, mamá, que soy diputado del Congresoy si falto a las sesiones ni se advierte ni se nota..
Solamente necesito acudir cuando se vota,que los diputados somos ovejitas de un rebañopara votar lo que digan y dormir en el escaño.
En serio, mamita mía, yo no sé por qué te inquietassi por ser culiparlante cobro mi sueldo y mis dietas.
Lo único que preciso, de verdad, mamá, no insistas,es conseguir otra vez que me pongan en las listas.
Hacer la pelota al líder, ser sumiso, ser amable
Y aplaudirle, por supuesto, cuando en la tribuna hable.
Y es que ser parlamentario fatiga mucho y amuerma.
Por eso estoy tan molido.
¡Déjame, mamá, que duerma!
Bueno, te dejo, hijo mío. Perdóname, lo lamento.¡¡ Yo no sabía de la fatiga que produce el Parlamento !!
Fray Junípero Serra (1713 - 1784)
Religioso franciscano
Pensad que fue escrito por este religioso en 1750.
Valorad su vigencia !!
DECÁLOGO DE LA ACTUALIDAD. NO TIENE DESPERDICIO NI MENTIRA.........................................
DÉJAME DORMIR, MAMÁ !!
Hijo mío, por favor,de tu blando lecho salta.
Déjame dormir, mamá, que no hace ninguna falta.
Hijo mío, por favor, levántate y desayuna.
Déjame dormir, mamá, que no hace falta ninguna.
Hijo mío, por favor, que te traigo un vaso de leche.
Mamá, deja que en las sábanas un rato más aproveche.
Hijo mío, por favor, que España entera se afana.
¡Que no! ¡Que no me levanto porque no me da la gana!
Hijo mío, por favor, que el sol está ya en lo alto.
Déjame dormir, mamá, no pasa nada si falto.
Hijo mío, por favor, que es la hora del almuerzo.
Déjame, que levantarme me supone mucho esfuerzo.
Hijo mío, por favor, van a llamarte haragán.
Déjame, mamá, que nunca me ha importado el qué dirán.
Hijo mío, por favor, ¿y si tu jefe se enfada?
Que no, mamá, déjame, que no me va pasar nada.
Hijo mío, por favor, que ya has dormido en exceso.
Déjame, mamá, que soy diputado del Congresoy si falto a las sesiones ni se advierte ni se nota..
Solamente necesito acudir cuando se vota,que los diputados somos ovejitas de un rebañopara votar lo que digan y dormir en el escaño.
En serio, mamita mía, yo no sé por qué te inquietassi por ser culiparlante cobro mi sueldo y mis dietas.
Lo único que preciso, de verdad, mamá, no insistas,es conseguir otra vez que me pongan en las listas.
Hacer la pelota al líder, ser sumiso, ser amable
Y aplaudirle, por supuesto, cuando en la tribuna hable.
Y es que ser parlamentario fatiga mucho y amuerma.
Por eso estoy tan molido.
¡Déjame, mamá, que duerma!
Bueno, te dejo, hijo mío. Perdóname, lo lamento.¡¡ Yo no sabía de la fatiga que produce el Parlamento !!
Fray Junípero Serra (1713 - 1784)
Religioso franciscano
Pensad que fue escrito por este religioso en 1750.
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